Поздняк метаццо! Греки в городе. Опции

[TanyaR]

буду здесь потихоньку-полегоньку писать о греках нашего города, а заодно и про историю Севастополя.
назовем ее так, -греческая история Севастополя.
Именно Севастополя, а не Херсонеса.
История Севастополя, как мы помним, насчитывает 225 лет.
самым нахальным образом буду сдувать с книги И.В.Мосхури "Греки в Севастополе"

[TanyaR]

КЕМ БЫЛИ БАЛАКЛАВЦЫ: АРХИПЕЛАЖСКИМИ ГРЕКАМИ ИЛИ АРНАУТАМИ?

Известно, что «арнаутами» турки называли албанцев, переселившихся в XIV ─ XVI вв. в Грецию. По оценке исследователей, между 1350 и 1418 гг. около 81.200 албанских наемников и их семей поселилось на территории современной Греции. Албанских переселенцев рекрутировали арагонские интервенты, захватившие Афинское герцогство, венецианцы (Герцогство Архипелага), а затем и турки, основной заботой которых стало заселение опустевших Эвбеи, Андроса и прочих островов Греческого Архипелага. В целом по различным оценкам в Грецию переселилось свыше 200.000 человек. Значительная цифра, если учитывать, что население самого Константинополя в 1450 г. составляло не более 80 тысяч постоянных жителей.
Судьба арнаутов складывалась по-разному. В более ориентальной Греции, уже после становления независимого Греческого государства, арнауты были постепенно ассимилированы греками и стали христианами. В более европейской Сербии, однако, назревал конфликт между сербским населением и культурно отличными от них арнаутами, воспринявшими турецко-исламские ценности и сумевшими не только исламизировать, но и албанизировать некоторую часть покоренного турками славянского и близкого по этногенезу и культуре романского населения этой части Балкан (Косово, Западная Македония). В настоящее время арнауты практически утратили самоопределение как этническая общность, поскольку либо слились обратно с албанским этносом, либо были сильно эллинизированы. Число людей считающих себя арнаутами в Греции сегодня составляет по разным оценкам от 30.000 – 140.000 человек, хотя так или иначе с ними связано генетически до четверти населения материковой Греции.
В конце XVIII − начале ХІХ вв. название «арнауты» закрепилось за албанцами и представителями других балканских народов, переселявшихся из Турецкой империи на земли, отвоеванные Российской империей у Турции в ходе российско-турецких войн второй половины XVIII в. В дореволюционной России арнаутами порой называли всех выходцев с Балканского полуострова.
Кючук-Кайнарджийский мирный договор 1775 г. признавал русский протекторат над всеми христианами, проживавшими в пределах Турецкой империи, что позволило России формально взять на себя обязанности по защите большого числа турецких подданных. Им было разрешено переселяться на вновь приобретенные российские земли. В 1775 г. на пограничных землях вдоль Южного Буга были поселены арнауты – волонтеры из валахов, болгар, сербов, молдаван, албанцев, которые в том или ином качестве во время войны находились на военной службе у русского правительства. Наибольшее число таковых присоединилось к русским войскам во времена Дунайского похода. Переселенцам разрешили компактно селиться в Новороссийском крае, им представлялись казенные земли при условии военной службы всех лиц мужского пола.
В составе российской армии создавались Арнаутские полки, которые использовались для защиты новороссийских земель и других территорий, отвоеванных у Турции. В русско-турецкой войне 1806-1812 гг., например, участвовали три конных Арнаутских полка.
Некоторые исследователи склонны считать, что арнаутами назывались только переселенцы-греки, поселившиеся в Балаклаве близ Севастополя и в Арнаутке близ Одессы. Между тем, «Словарь русского языка», изданный в 1711 г., уточняет, что арнауты – это «албанцы, а также турецкие войска, составленные из албанцев и южных славян».
Одна из статей Кучук-Кайнарджийского мирного договора предоставляла право свободного выезда греков в Россию, но распространялась она лишь на жителей островов Греческого Архипелага, перешедших в 1771 г. в российское подданство, отчего и переселенцев этой влны греческой эмиграции называли «архипелажскими выходцами» или «архипелагскими греками». В этой статье говорилась: «Фамилиям, пожелающим оставить свое отечество и в другие места переселиться, позволить свободный выезд со всем их имением». На переселение давался один год со дня подписания мирного договора.
Воюя против Турции на стороне России, греки постоянно думали о том, что ожидало их семьи по окончании войны. «Они сражались за веру, за жен и детей, и без сомнения весьма способствовали успеху Архипелажской экспедиции», находясь под «мощным покровительством русского оружия». С уходом из Архипелага российского флота из Средиземного моря их ожидало «преследование турок, мщение, жестокости и угнетения всякого рода». Греки помнили слова, сказанные в 1770 г. графом А.Г. Орловым накануне Морейского восстания: «В счастливом окончании сего великаго дела заключается ваша честь, мзда и счастие».
11 сентября 1774 г. к графу Орлову прибыли депутаты от Греческого войска с прошением о переселении их с семьями в Россию. «Приехали сюда из Архипелага двое: майорского чина командир батальонный Константин Егоров и правящий ротою Степан Мавромихали депутатами от албанских батальонов в службе Вашего Императорского Величества с просьбою, чтоб позволено было всем оным войскам переехать на земли Вашего Императорского Величества в Крым; – сообщал граф Орлов императрице Екатерине II. – Они же желание имеют, чтоб проехать в Крым сухим путем и осмотреть те места, которые буде угодно будет Вашему Императорскому Величеству им отвесть».
Побывав в Крыму и осмотрев Керчь и крепость Ени-Кале, отошедшие по условиям Кучук-Кайнарджийского мира к России, представители Греческого войска признали их удобными для поселения. В том же году греки отправили в Петербург депутацию во главе с капитаном Стефаном Мавромихали. Депутация была принята Екатериной II «благосклонно и с особым вниманием». Последствием этой исторической встречи был Высочайший рескрипт, данный 28 марта 1775 г. на имя графа А.Г. Орлова, закреплявший права и привилегии изъявивших желание поселиться в России. Этим было положено начало массовому переселению греков в Крым, куда, по разным источникам, переселилось от 3 до 5 тысяч человек.
Организация переселения греков была возложена на вице-адмирала А.В. Елманова. 23 марта 1775 г. он сообщал вице-адмиралу А.Н. Сенявину из порта Аузо, что граф А.Г. Орлов, возложив на него командование флотом в Архипелаге, «повелеть соизволил, чтоб из греков и албанцев, которые пожелают в Россию [выехать], забрать на корабли больше молодых и прочих к службе или поселению». Так в 1775 году началось организованное переселение в Россию греков, которых впоследствии будут называть, «Албанским войском», «арнаутами», «архипелажскими греками». С ними уехали многие греческие священнослужители, в числе которых были митрополит Монемвассийский Анфим, умерший и погребенный начале XIX века в Ени-Кале, архимандрит Захарий Петропуло, племянник которого стал впоследствии жителем Севастополя, и другие.
В Керчи переселенцы нашли пришедшую в ветхость древнюю греческую церковь во имя св. Иоанна Предтечи и немногочисленных старожилов-греков, фамилии которых были до такой степени изменены, что «не представлялось возможности открыть их национального происхождения». В конце XVIII века Керчь, по свидетельству современника, представляла собой «не город, а скорее массу избушек между развалинами города, занятых архипелажскими греками, перешедшими после Наваринской и Чесменской битвы в подданство России. Все они свирепаго вида и всегда вооружены».
В официальных российских документах и литературе конца XVIII–XIX вв. сформированное в ходе Морейского восстания 1770 г. «Греческое войско» (или «Спартанские легионы») называют «Албанским», а его служителей – «албанцами» или «арнаутами». Еще в 1775 году вице-адмирал А.В. Елманов сообщал А.Н. Сенявину из Архипелага, что генерал-аншеф граф А.Г. Орлов велел ему брать на корабли «греков и албанцев», которые изъявят желание переселиться в Россию. Об этом же, позднее, писал французский путешественник Ж. Ромм, отмечая, что в Керчи «живет очень небольшое количество жителей», и что «все они либо греки, либо арнауты». В.Х. Кондараки так же сообщал, что после присоединения Крыма к России, в Керчи около 1780 года «были поселены арнауты и греки с островов Архипелага». Таким образом, современники выделяли среди греческих переселенцев две этнические группы – собственно греков и арнаутов, то есть албанцев (греч. ο αрναоύτης – албанец).
Из-за недостатка земли было невозможно поселить в окрестностях Керчи и Ени-Кале всех привезенных из Греческого Архипелага переселенцев, и князь Г.А. Потемкин в воззвании от 2 августа 1776 г. обратился с призывом селиться при Таганрогском порте, обещая распространять на поселенцев те же льготы и привилегии, что были дарованы керченским грекам. Призыв Потемкина не заставил долго ждать, и вскоре многие желавшие обосноваться в Таганроге по суше и морем двинулись на северное побережье богатого рыбой Азовского моря. Прибыв на новое место, греки-переселенцы построили жилые дома, церковь, пакгауз, верфи и торговые суда. Так в 1776 году образовалась греческая колония в Таганроге.
Первые годы жизни переселенцев проходили в условиях накаленной обстановки в Крыму, где в любой момент могла вспыхнуть новая война, поэтому князь Г.А. Потемкин занялся устройством Греческого войска, «оказавшего так много услуг» при подавлении мятежа в горной части полуострова, вспыхнувшего в 1777 г. Тактика греков при усмирении татарских мятежников наглядно показала, что «удобность сабель, особливо на неровных местах, преимуществует много перед штыками». После подавления мятежа в Крыму Потемкин обратился к императрице с предложением сформировать из переселенцев «по собственному их желанию и к собственной их пользе» Греческий пехотный полк, состоящий из 8 рот, каждая из которых имела бы свое название: «Спартанская», «Эпирская», «Македонская» и т. д. 3 августа 1779 г. предложение Потемкина было утверждено, и началось формирование полка, продолжавшееся до 1783 г. Формирование Греческого пехотного полка (он назывался также «Таврическим») происходило в Таганроге. Память об этом событии до нашего времени сохранилась на карте города в названии одной из его ближайших окраин – «Греческие роты».
После присоединения Крыма к России в 1783 г. князь Г.А. Потемкин, назначенный генерал-губернатором Таврической области, видя необходимость охраны покрытого горами южного побережья, не имевшего в то время дорог, и надзора за скрытой гаванью при селении Балаклава, стал размышлять о том, кому доверить охрану береговой линии от Севастополя до Феодосии. Для этого требовались «люди храбрые, испытанного мужества, знакомые с горными местами, привыкшие к морской и сухопутной службе, и к тамошнему образу жизни, и – что всего важнее – на верность коих можно было бы положиться». Выбором Потемкина стал Греческий пехотный полк, в формировании которого он принимал деятельное участие, считал служивших в нем греческих солдат и офицеров «самыми надежными людьми» и говорил, что «пока арнауты будут в Тавриде, он не побоится вывести из нее все русские войска». Следуя предложению А.А. Прозоровского, Г.А. Потемкин предполагал греков, «как более способных к употреблению в горах, нежели на плоских местах, поселить в Крымских горах, скупив для сего участки у частных людей; а живущих в тех местах татар выслать на степь от Перекопской линии к Кинбуруну».
В 1784 году Греческий пехотный полк был переведен в Балаклаву. За недостатком земли в окрестностях Балаклавы служившие в нем солдаты и офицеры были наделены землей при селениях Карань, Камары, Алсу, Аутка и Лаки. Незначительное число служивших в Греческом пехотном полку солдат и офицеров постоянно проживало в Бахчисарае (247 человек обоего пола в 1849 г.). Несмотря на то, что служившие в Греческом полку греки были выходцам из Мореи, Греческого Архипелага, Ионических островов, Эпира и венецианских владений Албании, всех их со временем «по главному месту жительства» стали называть «балаклавскими греками» или «балаклавцами». Наряду с этим за балаклавскими греками и их потомками прочно закрепилось название «арнауты». Иллюстрированным примером этого служат произведения многих художников того времени, например, известная гравюра О. Рафе «Береговые патрульные-арнауты. Балаклава (Крым) 25 августа 1837». В конце XIX – первой половине XX вв. балаклавцев устойчиво называли арнаутами как горные и южнобережные крымские татары, так и греки более поздних волн греческой эмиграции, а образ «арнаута» или «грека-людоеда» прочно вошел в татарский песенный устный фольклор.
Так были ли среди балаклавцев этнические албанцы (арнауты), или это следствие глубокого заблуждения? Ответ на этот вопрос был найден в «Списках Греческого пехотного полка», хранящихся в Российском государственном военно-историческом архиве в Москве. После детального изучения данных о местах проживания офицеров и солдат до переселения в Россию и зачисления в полк, можно с уверенностью утверждать, что около более 50% личного состава были уроженцами Ионических островов, около 30% – уроженцами Мореи и Мани, остальные были уроженцами различных областей Греции. О происхождении из районов Южного Эпира свидетельствуют такие фамилии, как Христодуло, Страти, Стафи, Кумбарули, Кичо. Единственная фамилия Арванити, косвенно указывающая на происхождение ее носителей от албанцев, не является ясным доказательством их этнической принадлежности. Настоящее исследование позволяет сделать вывод, что «арнаутами» в Крыму называли греков, состоявших на службе в Греческом пехотном полку, преобразованном впоследствии в Балаклавский греческий пехотный батальон. Это название было прочно усвоено местным мусульманским населением и закрепилось в дальнейшем за потомками балаклавцев.

Ставрула Маниати.