Поздняк метаццо! Греки в городе. Опции

[TanyaR]

В одном из произведений Николая Лескова «Мужика обманет цыган. Цыгана обманет жид. Его обманет банабак, банабака — армянин. Всех их обведет вокруг пальца грек, а грека обманет черт, если Бог попустит»

[TanyaR]

После присоединения Крыма к России в 18 веке императрица Екатерина II совершает путешествие в Крым. Встречали её среди прочих войск и диковинные: под Балаклавой кортеж императрицы приветствовала «амазонская рота», составленная из жен и дочерей балаклавских греков, древнейшего народа Крыма. Гречанки-амазонки привели Екатерину в восторг.

[TanyaR]

Не существующее ныне греческое село Балта-Чокрак располагалось на, примерно равном, расстоянии между современными селами Скалистое и Глубокий Яр Бахчисарайского района Республики Крым. О древности ее существования нет достоверных сведений. Археологического исследования самой деревни не проводилось, не выявлено пока и документов с упоминанием названия Балта-Чокрак. Лишь из составленного в 1784 годк Камерального описания Крыма известно, что село в последний период существования Крымского ханства входило в состав Бахчисарайского кадылыка Бахчисарайского каймаканства.
После присоединения Крыма к России и образования 8 февраля 1784 года Таврической области, Балта-Чокрак включили в состав Симферопольского уезда. Согласно «Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде состоящих с показанием в какой волости сколько числом дворов и душ…» от 9 октября 1805 года, в селе Балта-Чокрак в 10 дворах проживало 49 татар. Незадолго до начала русско-турецкой войны 1806–1812 гг. жившие в селе татары эмигрировали в Турцию, предав свои дома огню. В начале ноября 1806 года из Анатолии в Евпаторийский порт прибыла группа греков, всего «10 фамилий», пожелавших поселиться в Крыму, получить землю и заниматься сельским хозяйством. 17 ноября 1806 года они направили прошение в адрес губернского начальства. Херсонский военный губернатор Дюк де Ришелье, ознакомившись с прошением прибывших, сделал заключение, что данные люди «…кажутся совершенно полезны для поселения Крыма, людьми трудолюбивыми и верными», обязующимися строго исполнять российское законодательство, и дал распоряжение, регламентирующее прием, расселение, обустройство, проживание, хозяйственную деятельность колонистов, предоставляющее им определенные первичные льготы и субсидии.
Прибывшим переселенцам была предложена земля в 22 верстах от губернского города Симферополь, в долине реки Альма, по течению ее левого притока речки Бадрак, недалеко от татарских деревень Улаклы и Тав-Бадрак. Осмотрев предложенную землю, греки ее «удобною под поселение их и будущих их соотечественников».
В силу этого, в своем обращении к министру внутренних дел графу В.П. Кочубею Дюк де Ришелье не только информирует его о прибытии переселенцев, их прошении, но и ходатайствует принять положительное решение. При этом он извещает министра, что необходимо гарантировать им «…льготы на обзаведение», положительно рассмотреть и принять высказанные прибывшими греками просьбы, представленные ими «…следующие кондиции, чтобы:
• …была дана ссуда деньгами на обзаведение, а именно: семье из 3-х душ 100 рублей, из 5-ти душ 150, а от 7-и и более душ 200 рублей на 10 лет без процентов. И ссуда сим отпущена была бы единовременно при начале водворения их;
• чтобы все они и после их прибывшие греческие колонисты навсегда избавлены были от поставки рекрут и всяких личных податей;
• чтобы, когда 25 семейств явятся для водворения, считались они греческою колониею Балта-Чокракскою;
• чтобы позволено было им из себя достойных людей 3-х человек избрать… дозволено было бы делать разборы в маловажных делах между колонистами… подчинить их и всех колонистов нижнему земскому суду и судебным местам по законам;
• …без согласия их не были бы к ним в колонию допускаемые к ним люди;
• чтобы платежи ссудных денег взысканы были в течение 10 лет по равной части каждого года, к 1 января;
• что по прошествии льготы, колонистам положенной, сверх возвращения ссудных денег, обязуются они платить поземные деньги в казну наравне с поселившимися болгарами и немцами-колонистами;
• чтобы, поелику при деревне Балта-Чокрак пахотная и сенокосная земля не соответствуют количеству людей, намеревающихся прибыть из их Отечества и там поселиться, то просят они при умножении соотечественников их, прикупить поблизости той деревни достаточно участков удобной земли…».
В заключение своего послания Дюк де Ришелье, «признавая требования сих выходцев довольно умеренными», ходатайствует перед министром удовлетворить все просьбы, высказанные прибывшими, разрешить создать новое греческое поселение в Крыму на месте сгоревшей татарской деревни Балта-Чокрак, полностью покинутой жителями, дать право принимать и расселять впредь там же вместе с ними и всех их земляков, планирующих, желающих прибыть в Крым в ближайшем будущем, подкупая для их размещения новые недостающие земли.
В своем официальном ответе от 15 декабря 1806 года министр внутренних дел граф В.П. Кочубей сообщает свое решение, отвечая на все направленные ему просьбы, считая что «оные не только ни в чем не противны общим правилам о иностранных поселенцах, но и полезны в рассуждении ограничения казенных издержек и верности в рассуждении ограничения оных». В связи с существовавшим тогда в России законодательством он требует «учредить, чтобы греки сеи стояли под опекой Конторы опекунской, как и все прочие иностранные выходцы…». Далее, обращаясь к Дюку де Ришелье, В.П. Кочубей излагает свое решение и дает указания губернатору. Он пишет: «…в утверждении их не может быть никакого препятствия, а потому покорно прошу Вас, милостивый государь мой, учинить о сем распоряжение, объявив им, что в случае умножения их единоземцев, земля для них может быть прикуплена, если найдется к тому возможность».
Так, на государственном уровне было принято решение об образовании в Симферопольском уезде греческой колонии Балта-Чокрак, проведено размещение прибывших колонистов на отведенных им землях, выданы установленные средства для обустройства, определены и объявлены льготы, положенные иностранным переселенцам-колонистам в соответствии с существующими в тот период законами.
Практически через два года после образования поселения в нем проживали 20 семейств греков-переселенцев, имевших немногим более 80 жителей, из них мужского пола 37 человек. К этому времени выяснилось, что при выборе места греки не учли возможностей предложенной им земли, непригодности большей части ее для хлебопашества из-за недостатка воды, специфической структуры почв, их местоположения.
Колония размещалась у подошвы двух небольших гор, заросших кустарником. Местоположение селения, как сообщает В.X. Кондараки в «Универсальном описании Крыма», «принадлежит к числу красивейших и весьма удобных для жизни поселянина».
В первый год греки, как сообщается в документах проверки, «принявшись за землепашество и половины семян получить не смогли». Для того чтобы прожить это сложное время, колонисты истратили средства, выделенные им для постройки домов, покупки скота, проживали в наскоро построенных хижинах и землянках по склону гор. В селении функционировал один колодец («фонтан»), обложенный камнем. Воды в нем едва хватало для нужд людей и «для напоения скота», для орошения земель пользовались водой из речки Бадрак. Особенно угнетало поселян, что они не имели своей церкви «для молитвы и служения прибывшему к ним священнику».
Проверка выявила, что из 733 десятин, принадлежавших колонии, «едва 193 десятины способны к хлебопашеству, остальные 540 – почитаются вовсе к тому неудобными». В документах отмечается, что «качество земли не способно к произрастанию никакого хлеба», в силу чего, заключили проверяющие, колонисты «находятся в крайней бедности». В выводах констатировалось, что «земля, им отведенная, ничего не производит кроме табаку, который родится очень хорошо». Сложившаяся ситуация вызывала неудовлетворенность, недовольство, жалобы колонистов, которые просили «о переселении их на лучшую землю и о вспомоществовании им вновь водвориться». Позже часть семей все же, видимо, уехала.
Комиссия обоснованно сделала заключение о правомерности просьб жителей села Балта-Чокрак, и необходимости их переселения на лучшие земли. Не случайно, поэтому в своем письме Дюку де Ришелье новый министр внутренних дел князь А. Куракин, согласившись с данным заключением, дал указание губернатору: «Прикажите сделать обо всем соображение и рассмотрение, принять меры к успокоению означенных греков переселением их на другую землю, где бы они и себе и тамошнему краю могли приносить пользу».
Однако последующие события оказались несколько неожиданными. Хотя грекам подыскивалась и предлагалась другая, более плодородная земля, они, в конечном счете, хорошо все взвесив, предпочли остаться в Альминской долине, на прежнем месте под Симферополем, получив, правда, некоторую финансовую поддержку для строительства домов, развертывания товарного табаководства и виноградарства, возведения сельской церкви.
Такого рода обстоятельства означали невозможность дальнейшего расширения колонии за счет вновь прибывающих переселенцев, из-за ограниченного количества общинных земель. Средний земельный надел на каждого из 99 жителей не превышал 15 десятин, а в округе свободной, и продажной, казенной земли уже не имелось. Вследствие этого, увеличение колонии Балта-Чокрак происходило исключительно за счет естественного прироста населения, зависело от уровня рождаемости и смертности детей, продолжительности жизни стариков.
К середине 50-х годов XIX столетия в селении постепенно налаживается жизнь, а материальное положение жителей стабилизируется. Этому способствует активное занятие табаководством. Балта-Чокрак в статистических документах и обобщениях отмечается как уездный центр виноградарства, но особенно как достаточно крупный производитель, в рамках Симферопольского уезда, да и всего Крыма, товарного табака ценных местных сортов, приносящего общине неплохой, по меркам того времени, доход, дававший возможность колонистам докупать недостающий хлеб, корма для скота, иметь средства для других хозяйственных и повседневных нужд, поддержания производства, обеспечения общественной жизни колонии. Так, например, по сведениям за 1846 год, здесь было произведено и направлено для продажи «…местного табаку более 250 пудов по 3 рубля 20 копеек серебром за пуд», а чистый доход, полученный греками колонистами, составил 800 рублей, что являлось немалой суммой для того времени, могло поддерживать жизнь поселян, и способствовать расширению табачных плантаций.
В этот период в селе Балта-Чокрак под виноградниками, садами, табачными плантациями и самородными лесами числилось 540 десятин, и окончательно определился сельскохозяйственный профиль этого греческого поселения. Как показывает исследование, к середине XIX столетия Балта-Чокрак – хотя и небольшое, но достаточно известное, в целом неплохо обустроенное греческие поселение, жители которого имели добротные каменные дома.
Греческая церковь во имя святого Пантелеймона целителя была построена в Балта-Чокраке в 1835 году на деньги, выделенные правительством, а в 1866 году перестроена. В день престольного праздника святого Пантелеймона жители колонии и паломники из Симферополя и других мест Крыма, в знак особого почитания святого, шли к храму его имени «босыми ногами», а в повседневном общении, разговорах греков звучала мысль, «…что все хромые и слепые ищут покровительства этого святого, и потому идут смиренно сюда».
Производимый жителями колонии высококачественный табак местных сортов находил сбыт в Бахчисарае, Симферополе, Карасубазаре и Феодосии. Закупался он охотно и «для греческих торговых домов в Одессе: Криона-Папа-Никола, Пахи, караима Исаковича» и других оптовых закупщиков. Цены на него не падали, более того, росли и составляли в рассматриваемый период от 4 до 7 рублей серебром за пуд. Балта-Чокракский табак особо ценился во внутренних губерниях Российской империи и закупался исключительно «для производства так называемых заграничных сигар и турецкого табаку».
Десятина земли, засаженная табаком и тщательно обрабатываемая, в хороший год приносила колонистам доход от 50 до 300 рублей серебром Для сравнения: в то же время в Ялтинском уезде доходы с одной десятины табачных плантаций не превышали 100 рублей, а в Феодосийском уезде 40 рублей. Местность и климат в Симферопольском уезде, в том числе и в районе Балта-Чокрак, были наиболее благоприятны именно для табачного производства, для выращивания ценных сортов, пользующихся повышенным спросом. Именно это предопределяло профиль хозяйственной деятельности, повседневный быт, уровень жизни поселян. Труд на табачных плантациях был очень тяжелый, поскольку табак требует значительной поливки и тщательного ухода на всех этапах его производства, строгого соблюдения необходимой технологии на сухих, поливных землях. Воду брали с речки Бадрак, что также требовало немалых усилий и большого повседневного труда, наличия рабочего скота – лошадей, волов.
Колония Балта-Чокрак относилась к разряду самоуправляющихся «отдельных колоний» в Крыму и по всем вопросам своей жизни и деятельности замыкалась на таврического смотрителя колоний, представлявшего в губернии «попечительский комитет об иностранных колонистах Южного края России», управление которого размещалось в Одессе.
Являлся местной властью, руководил всей повседневной жизнью и деятельностью греческого поселения, в соответствии с существующим «положением о попечительстве иностранными колонистами», утвержденным 22 марта 1818 года Александром I, Балта-Чокракский сельский приказ, состоящий из назначенного старшины, двух выборных и письмоводителя, что обеспечивало управление общиною, поддержание порядка в колонии, необходимую организацию общинного производства, обязательность и эффективность совместного труда, а отсюда и его конечные результаты, достаточный уровень материальной жизни жителей селения.
Своих детей, только мальчиков, греки-колонисты обучали в приходских училищах, в которых преподавались русская грамота (чтение и письмо), закон Божий и арифметика, женский же пол или вовсе не учится грамоте, или весьма мало», – говорится в источниках того периода.
Крымская война 1853-1856 годов принесла жителям Балта-Чокрак немалый ущерб, потерю налаженных торговых связей, спад производства и продажи табачного листа, разорение плантаций в условиях массовых перемещений войск, появления беженцев и различного рода бродячего люда. Все это отрицательно сказалось на материальном положении поселян, находящихся совсем недалеко от районов активных боевых действий, привлекавшихся для помощи войскам. Однако колонисты выстояли, перенесли все лишения войны и после ее завершения стали восстанавливать утраченное, почти уничтоженное хозяйства. Как показывают статистические данные 1859 года, колония сумела восстановить довоенный уровень своего производства, найти сбыт табачного листа, полученного винограда, приобрести скот, отремонтировать свои жилища.
В списках населенных мест Таврической губернии, как дееспособная, не утраченная в годы войны, значится «колония греческая Балта-Чокрак, расположенная «при фонтане», имеющая 11 дворов, 111 жителей, из них 58 мужского пола, каменную церковь. Основное занятие поселян табакопроизводство, виноградарство» В 1886 году в селе проживало 188 душ обоего пола, все греки. В 1889 году в Балта-Чокрак числилось дворов 34, в которых проживало уже 158 душ обоего пола.
В XX столетие греческая колония Балта-Чокрак вступила небольшой, но достаточно крепкой в хозяйственном отношении общиной, сумевшей сохранить свой национальный облик, язык, обычаи, традиции, праздники, традиционный уклад жизни, профиль сельскохозяйственного производства. Со временем этнодемографические процессы все же изменили облик национального поселения, которое росло и развивалось. Рядом с греками стали селиться болгары, украинцы, русские, представители других национальностей, появились смешанные в национальном отношении семьи, и процесс этот стал в конечном счете необратим. Бывшая греческая колония со временем все больше приобретала интернациональный характер, по составу своих жителей, хотя нередко по-прежнему числилась, называлась греческой.
Во время Первой мировой войны, как это видно из статистических документов и материалов, изданных в 1915 году, селение Балта-Чокрак Тав-Бадракской волости Симферопольского уезда Таврической губернии характеризуется по составу населения как смешанное, с числом дворов — 28, в которых проживало 173 человека. Анализ статистических материалов позволяет выявить весьма характерные факты, на основании которых сделать соответствующие выводы и обобщения. Так, 130 жителей этого села относились к числу «первичного местного, приписного населения», что давало им неоспоримые преимущества и привилегии в пользовании землей, а 43 человека, из них 22 мужского пола, причислялись к разряду «постороннего поселения».
Общее количество земли в общинном пользовании составляло 882 десятины, однако всего лишь 11 дворов греков из 28 имели землю, а остальные 17 семейных дворов числились безземельными и члены их были бесправными наемными рабочими на табачных плантациях и виноградниках бывшей греческой колонии, хотя и жили теперь в одном селе, рядом, нередко роднились. Таким образом, на лицо социальное расслоение жителей: появились зажиточные крепкие хозяева и беднота.
Жители села Балта-Чокрак имели в собственности 42 лошади, 28 волов, позволявших производить все трудоемкие сельскохозяйственные работы, 25 голов молодняка, жеребят и телят. В селении имелось 30 породистых коров, 560 голов мелкого домашнего скота: овец, свиней, коз, различная домашняя птица. Это обеспечивало личные потребности населения в основных продуктах питания, прежде всего в таких, как мясо, молоко, яйца, сыр и другие молочные продукты; давало ценное сырье: шерсть, кожу, перо; предоставляло возможность вывозить излишки для продажи на рынки Симферополя, Бахчисарая, других населенных пунктов и получать определенные денежные средства от их реализации, что, несомненно, было важным подспорьем для каждой семьи.
Следует особо отметить, что жители Балта-Чокрак всегда с выгодой использовали удобное местоположение своего селения, а именно близость к городам (расстояние до Бахчисарая составляло 10 верст, до Симферополя – 20), к основным транспортным магистралям (до шоссе Симферополь – Севастополь и железной дороги – 6 верст), а также сравнительно небольшое расстояние до ближайшей железнодорожной станции Альма (ныне п.г.т. Почтовое) – 7 верст, в решении своих повседневных жизненных, производственных и торговых проблем.
Такие бурные события первой половины XX столетия, как Февральская революция, Октябрьских переворот и последовавшая затем гражданская война, советизация Крыму, продразверстки, раскулачивание и коллективизация самым негативным образом отразились на судьбах жителей села Балта-Чокрак. С началом Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. все мужское население было мобилизовано в Красную Армию. Вскоре после освобождения Крыма, 27 июня 1944 года, согласно Постановлению ГКО № 5984 сс все греческое население села, в числе других греков, переживших оккупацию, было депортировано в Пермскую область и Среднюю Азию.
18 мая 1948 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР село Балта-Чокрак было переименовано в село Алешино, а в 1968 году – ликвидировано как нерентабельный населенный пункт.
Известный уроженец села Балта-Чокрак – Александр Иванович Канаки (1912–1995), советский легкоатлет, заслуженный мастер спорта СССР (1939), заслуженный тренер УССР.
Сегодня о греческом селе Балта-Чокрак напоминают лишь немногочисленные библиографические источники и архивные документы, воспоминания его уроженцев, записанные в 1991–1995 гг., немногочисленные цифры, скупые факты, изложенные в статистических отчетах и справочниках, да фундаменты былых жилых и хозяйственных построек.
Такова судьба этого греческого поселения, оставшегося в истории Крыма и России.
Не смотря на качество изображения, это единственный фотоснимок села Балта-Чокрак, дошедший до наших дней. На фотографии видна церковь св. Пантелеймона.
http://kondaraki.ru/?p=1857

[TanyaR]

Посол Греции

https://www.youtube.com/watch?v=CpcshADNEY4&t=32s