Градировский, что за гусь? Опции

[TanyaR]

В связи с ухудшающейся социально-политической и информационной обстановкой в городе Севастополе с одной стороны, и всё чаще возникающем термине «секта» рядом с упоминанием законодательного собрания и правительства города, было обращено внимание на кадровый состав управленцев. Т.к. простой случайностью, данное положение дел, вряд ли является.

Наиболее перспективным для разработки, в первом приближении, оказался Сергей Градировский, руководитель аппарата Законодательного собрания города федерального значения Севастополь, советник Алексея Чалого, разработчик программы развития Севастополя до 2050 года . Именно его имя чаще всех всплывало в обличительных сообщениях в инфополе города, где упоминались такие понятия, как «секта», «серый кардинал», «пришлые варяги», «непонятные личности», в отношении новых людей во властных структурах Севастополя.

При максимально тщательном рассмотрении объекта, (насколько это позволяют открытые источники) было установлено, что Градировский является участником множества вредоносных и откровенно антироссийких «проектов». Входит в ряд транснациональных и всероссийских сетевых структур, а также активно создает и развивает новые.

Основные организации и проекты (выявленные):

Секта методологов, возглавляемая Петром Щедровицким.

Секта неопятидесятников (харизматов).

Американский институт общественного мнения Гэ́ллапа.

Студенческая республика ( всеукраинская студенческая организация, которая в 2014 году уже открыто ведет антироссийскую деятельность).

Остров Крым (выявление точек этнического/религиозного/идеологического напряжения на полуострове; проект закрыт, затем возрожден в расширенной версии, как Русский Архипелаг ).

Русский Архипелаг (площадка для анализа и формирования признаков самоидентичности у русскоязычного населения Приднестровья, Карабаха, Абхазии, Крыма, Северного Казахстана и среднеазиатских республик, обоснование самоидентичности русского, в отрыве от православия, «осмысление» концепции Русского мира).

Русский ислам (доказательство необходимости исламизации немусульманского и атеистически настроенного населения России, прежде всего элит).

Томск 3.0 (обкатка методов воздействия на механизм принятия решений в масштабах города, манипуляция массовым сознанием горожан, «работа» с молодёжью).

Концепция развития Севастополя (цель данного исследования – выяснить детали).

[TanyaR]

Парадигмы деятельности (подмеченные) в организациях и проектах:

Стремление к манипулированию человеческим сознанием; как масс, так и отдельных индивидов (постоянный акцент на практическую психологию).

Использование организационно-деятельностных игр, как основной метод манипулирования (использовались на конференциях по обсуждению концепции Русского мира, на Евангельских соборах, в администрации Томска, со студентами в рамках Школы активного гражданина и на слётах Студенческой республики).

Подмена реалий виртуальными построениями (самый яркий пример – Васюганский Кальмар).

Намеренно усложненный и запутанный способ общения (чаще всего Сергей занимается логико-методологическими проблемами исследования, дескрипции, объективности и объективации в гуманитарных науках для построения постмодернистских когнитивных городов).

Упор на работу с «элитой» или молодёжью, как будущей элитой.

Причисление себя к «элите» (во многих публикациях присутствует мысль о том, что все решения должны принимать религиозные интеллектуалы-радикалы, свободные от предрассудков, к коим методологи и принадлежат, Ефим Островский занимается созданием новых аристократических родов среди «элиты» России).

Уничижение православия во всех сферах бытия (выставление в качестве тормоза прогресса; обоснование необходимости реформации православия, как догматически, так и организационно; доказательство необходимости наибольшего отдаления церкви от государства и образования; отрицание православия, как части русскости ).

Стремление всё реформировать (государство, религию, быт, в общем мироустройство).

Маскировка истинных целей деятельности под диаметрально противоположные (под маской искоренения ваххабизма в проекте Русский ислам заложены идеи, продвигаемые Саудовской Аравией, в проектах по эффективному использованию бюджетных средств – схемы по их «нецелевому» использованию).




Основные площадки для публикаций Градировского (выявленные):

Издания института Гэллапа.
Русский Архипелаг.
Эхо Москвы.
Росбалт.
Сноб.
Слон.ру.
Лента.ру

Все ресурсы знамениты своим «опозиционизмом».

Также и окружение Градировского – выпускники Московской школы гражданского просвещения.
Согласно информации сайта Московской школы гражданского просвещения, это неправительственная, некоммерческая организация. Создана в декабре 1992 года при поддержке Совета Европы. До августа 2013 года организация называлась "Московская школа политических исследований". Основная декларируемая задача - содействие "пониманию необходимости и важности правового государства и гражданского общества в современной стране".
Министерство юстиции России включило в реестр НКО, выполняющих функции иностранного агента, автономную некоммерческую организацию "Московская школа гражданского просвещения". Факт соответствия данной организации признакам некоммерческой организации, выполняющей функции иностранного агента, был установлен в ходе проведения главным управлением Минюста России по Москве документарной проверки.

На сайте школы можно посмотреть список выпускников. http://msps.su/graduates/name/%D0%A9/

В их числе:

Петр Щедровицкий, Денис Молотков, Николай Николайчук.

Если зайти в твиттер Градировского, то среди его подписчиков (всего 30) сразу обнаружим:

Михаил Минаков – выпускник Московской школы гражданского просвещения
Аккаунт Студенческой республики Севастополя.
Иван Клипа - председатель СГО ВМОО «Фундация Региональных Инициатив», с которым Градировский организовывал Школу активного гражданина среди студентов Севастополя.
Мария Грибачева – киевлянка, которая возглавляет Студенческую республику в Севастополе.
Иван Русин – киевский пастор-неопятидесятник.
Алексей Филимонов – из Томска. Постоянно в заксобрании Севастополя с Граировским, хотя там никем не числится.
И так далее…. https://twitter.com/gradirov/followers
















Отдельным пунктом стоит рассмотреть реакцию Градировского на события на Украине и в Крыму до стабилизации ситуации 2014 года.

2009 год. Из статьи «Украина не состоялась как государство, русские – как народ».
Государство – враг русских. По крайней мере, тех русских, которые нужны, «чтобы Господь остался». И тогда по-особенному начинает звучать тема украинского зазеркалья.
Замечу, что сила украинской земли неимоверна. Стоит мне в ней какое-то время пребыть и вот меня, как и всякого туземца, уже «радует не консерватория, а домашняя консервация». Ведь только история Украины – это победа Земли над Человеком.

Перед майданом.
Я, например, украинец, — потому что для меня это идентичность семьи. Я русский, потому что воспитан на сказках Пушкина. Я эллин, потому что часть моей крови — кровь тех греков, которые с Бог знает каких времен жили в Балаклаве. Я европеец, потому что мои ценности связаны с тем, что привычно зовется европейскими ценностями. Я сибиряк, потому что я много отдал Сибири, работая в разных сибирских городах, потому что там у меня друзья и т. д. и т. п., я — еще кто-то и еще кто-то...

Во время майдана.
Вот сейчас это майдановское бурление чем, собственно, радует? Первое — хаотичность: разные точки активности, отсутствие единого лидера. Второе — повторяющиеся, «тестирующие» киевлян явления. И это воспитывает Киев как действительно подлинную столицу Украины. Потому что столица должна задавать культурный образец. Именно киевляне сейчас данный образец ищут и создают. Вовлекая как себя, так и самых интересных, может быть, самых буйных интеллектуалов из других городов Украины и, отчасти, — из Москвы, Петербурга и Европы.
Здесь много россиян, причем двух типов. Первые — приехали подраться. Потому что в России за драку можно сразу по голове дубинкой получить и пять лет зоны, русской зоны. А здесь, в общем-то, пока безнаказанно. Вторые — интеллектуалы, которые критически смотрят на ситуацию, рассуждают о ней, делятся своими впечатлениями в блогах и соцсетях. Им что-то нравится, что-то не нравится. Но они, конечно же, все равно чувствуют здесь жизнь. И готовы тоже чем-то послужить этому поиску.

25.02.2014
Кратко.
Есть такая игра (скажем острожно - игра ума): спровоцировать сепаратизм, затем - беспорядки, вызвать насилие, услышать призывы к России о помощи и как ответ на все это - осуществить интервенцию. Меня за последние два дня об этом сценарии спросили десятки людей - так или не так?
Отвечал и продолжаю: ВВ трезвее ряда советников и горячих голов. Ведь расклад прост:
Одесса. Просто смешно: а оно нам надо, Изя?
Кто знает Харьков - тоже не вариант. Вся страна смеялась как один еврей элегантно поставил на место другого еврея: "Адольфович, открытие именно вами «Украинского фронта» я считаю недоразумением... Сепаратистские заявления вам стоит делать только в том случае, если вы своего сына будете отправлять на экскурсию не на Мальдивы, а в Дагестан, или на вокзал в Волгограде – пусть посмотрит и поделится впечатлениями". И теперь его друг Добкин решил баллотироваться в президенты, чем окончательно свернул опасную для себя тему сепаратизма.
Донецк - то, что донецкие пограничники не выпустили из страны известных персонажей и те уходили отстреливаясь - многое проясняет для сторонних наблюдателей. В Донецке полно людей, ненавидящих этот режим. Луганск - в орбите Донецка. Однозначная проукраинская политика олигархов региона - закрыла любой сценарий сепаратизма.

[TanyaR]

Крым. Многообразие групп: русские-русские, украиноорентированные русские, русскомовные украинцы, татары и множество диаспор, некоторые из которых весьма влиятельные. Любой расклад по вторжению приводит к партизанщине и месиву.
Остался Севастополь. Он уж точно ахиллесова пята? На настоящий момент ситуации такая:
Администрация, силовики и спецслужбы на стороне украинского парламента.
Флот спокоен, расположен в местах дислокации и держит дистанцию. Ряд кораблей ЧФ РФ возвращается с олимпиады и это плановые вещи.
Распиаренные русские БТРы (5 штук) шли колонной в штатном режиме в сопровождении ВАИ. Сейчас даже гаишников убрали со въездов в город.
Партия регионов сыплется на глазах.
Российский гражданин Чалый, выдвинутый в мэры правозащитником Борисом Колесниковым и поддержанный толпой горожан, с головой особенно не дружит, раз позволил такое с собой сделать. Депутаты за него голосовать откровенно боятся, даже если им и хотелось бы, так как думают что Верховная Рада после такого голосования их распустит. А идти на такое обострение страшновато.
Из Балаклавы погранцы не выпускают даже ялики, так что этот канал бегства известного персонажа для него проблемен.
(благодарю севастопольских друзей, за постоянный информационный мониторинг)

Так в чем же задача позитивных русских ребят Украины? Включиться в проектирование Третьей украинской республики. В рамках этой работы не бычиться, а отстаивать свои права и интересы. Работать вместе, коммуникацию не рвать и в очередной раз не упустить шанс на развитие. Даже если в этот раз сильная сдвижка не произойдет (этого многие и на майдане боятся) - это все равно шаг вперед. А дорогу осилит идущий.

27.02.2014
Крым. Вновь моя родина использована в чужих интересах.
Первое и очевидное - мы имеем дело с непростительной ошибкой вчерашней "оппозиции" и в первую очередь Батькивщины. В сложный для родины момент нужно заниматься не дележом портфелей, а улаживанием последствий революции. Никто из них не поехал в Крым, хотя, очевидно, ситуация в нем нагнеталась. Еще бы, самое важное для "оппозиции" происходит в парламенте. Делить, а не собирать и умиротворять - вот их природа.
Второе. Происходящее на руку революции. Трудно придумать более эффективный способ для возгонки украинского революционного духа. Это приведет к еще большей сплоченности, еще более мощному давлению на парламент, и активному проявлению новых фигур. Старые не просто довели страну до Януковича, но и делают все, что просрать страну.

11.03.2014
Крым самое теплое место в моей онтологии. Я каждый день на улицах и на встречах - наблюдаю, запоминаю, задаю вопросы. Бью себя по рукам: не написать ничего такого, чтобы не навредить. Мои друзья по обе стороны. И я дружбу ставлю выше политики. Мои личные симпатии - оставлю при себе. Но, кажется, нашел тон, не занимая ничью сторону, кратко так:
1. После Ялтинской конференции Крым вновь в центре внимания всего мира. Что это? Точка новой договоренности ядерных держав? Установления новых правил игры? Нового возрождения или долгосрочного поражения России?
2. Все карты на столе. Никакого Острова Крым не будет. Запущен самый быстрый и грубый вариант. Что заставило перейти к нему или этот вариант был изначально, а многие из сделанных шагов были отвлекающим маневром - пока никто здесь не знает. Но на фоне первой аннексии - это нарочито грубо. Все же Екатерина переписывалась с Вольтером и была немкой.
3. Крымский Establishment (прошу прощения за оксюморон) сыграли в темную. Никто им особо не доверял. Явно нужно было избежать утечек. И ведомые сами не знали следующий поворот сюжета.
4. В критические моменты присягу держат только военные (Березовский - редкий экземпляр с говорящей фамилией, его, по сути, только и демонстрировала пропаганда). Менты, чекисты и прокуроры переприсягают тут же, как только им предлагается приличная схема (спокойно, есть и честные люди, я обсуждаю вид как таковой). Причина - понятна. Эти люди давно сидят в коррупционных схемах, поэтому нынешние кульбиты только эпизод на их мрачной совести. Моим российским друзьям стоит сделать выводы, ибо человеческий состав в России все тот же, а потрясения случаются со всеми.
5. По Крыму остаются не решенными только две серьезные проблемы - военные и татары.
5.1. Татарами занимается лично Минниханов. Им обещано больше, чем им дал в свое время Киев. И это пряник. Кнут - батальон Восток и всегдашняя готовность объявить антитеррористическую операцию.
5.2. Украинские военные - самая сложная проблема. Без иллюзий - это все наши люди (на какой стороне вы бы не находились). Например, в Севастополе - все это преимущественно севастопольцы (в Украине служат по месту проживания). Поэтому ответ, полученный с корвета Тернополь "Русские не сдаются", - это типовой ответ, просто невероятно доходчиво сформулированный. И конечно никакого единодушия в Севастополе нет. Полно семей, где женщины сейчас рыдают и молятся о своих мужчинах. Поэтому оцепление вокруг украинских частей держат преимущественно приезжие (откуда приезжие? - вы же взрослые).
6. Украина не владела Крымом, она качала его, - что оранжевые, что регионалы. У крымчан очень много за это обид. И это сейчас сильно играет против Украины. Но и Россия в текущей ситуации делает ставку все на тех же персонажей, безусловно, ответственных за то, что происходило с Крымом, среди которых полно "профессиональных русских". Поэтому рано или поздно Москве придется произвести зачистку.
7. Как оно в Украине крымчане знают не понаслышке, зато образ России - сильно мифологизирован. Поэтому выбор не может быть трезвым. Но именно поэтому он предсказуем.
8. Если Крым развивать как это делали Романовы или аристократы Голицын и Воронцов – это весьма дорого. Готова ли к этому Москва? В Крыму надеются, что ей придется оправдывать аннексию экономическим бумом.
9. Обсуждается несколько экономических выгод Москвы: крымский шельф (и добыча, и новый маршрут трубы), крымские порты (военный и торговый), логистика Феодосийский порт - Керченский мост - Кубань и далее, аннулирование аренды за ЧФ, передел южнобережья и прочее. Без особых производственных фантазий, преимущественно то, чем россияне могут управлять.
10. ВВ на фоне ухудшающейся экономики РФ намерен за счет крымской кампании поднять свой рейтинг. Смотря российские каналы, слушая политиков и даже читая наших типа интеллектуалов - уверен, все так и будет. ВВ уже "собиратель русских земель" - нет выше оценки государю. Такова суть России.
11. Потеряла ли Украина Крым окончательно? Если не наделает ошибок - скорее нет. Спросил вчера у Мальгина: ВВ разрубил крымский узел? Ответ: он затянул его еще крепче.
12. Ну и, конечно же, многие сделали главный вывод: если у тебя нет пары крепких дивизий - международное право на тебя не распространяется. Всем нам пора взрослеть.

[TanyaR]

Градировский Сергей Николаевич

Родился в 1967 году в Симферополе. Женат, есть сын.

В настоящее время:

Руководитель аппарата Законодательного собрания города федерального значения Севастополь; член Экспертного совета при Правительстве Российской Федерации; преподаватель Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; преподаватель школы управления Сколково.

Образование

1985–1990 –Московский государственный институт культуры по специальности дирижер.
1990–1992 – обучение в аспирантуре МГИКа (кафедра теории культуры, этики и эстетики, специализировался на теории культурно-исторических типов).

Также в 90-е гг:

Обучение на богословско–пасторском отделении Свято-Тихоновского богословского института (Москва).
Обучение в «Высшей школе психотерапии» (Москва).
Стажировка в «Школе культурной политики» (Москва).

Опыт работы: занимаемые должности:

По 2014г. - член Экспертного совета при Правительстве Российской Федерации, руководитель рабочей группы «Томский кластер развития образования», генеральный директор «Агентства развития города Томска» (г. Томск, Российская Федерация)
С 2009 г.– заведующий лабораторией социально-демографической политики ГУ «Высшей школы экономики».
С 2006 года и по настоящее время – Research Advisor The Gallup Organization; с 2009 г. – Senior Scientist Gallup.
С 2009 г.– директор центра стратегических исследований RU (ЦСИ.ru – правопреемник «Центра стратегических исследований» Приволжского федерального округа).
С 2003 по 2009 гг.– директор «Центра стратегических исследований» Приволжского федерального округа.
В 2005–2006 гг. – заместитель директора «Центра региональных исследований» Академии народного хозяйства при правительстве РФ.
В 2004 г.– исполнительный директор форума «Стратегии регионального развития» (Приволжский форум 2004 года «Региональные стратегии преодоления бедности»).
В 2002–2003 гг.– заместитель председателя комиссии по развитию этнокультурных и конфессиональных отношений и гражданской идентичности при полномочном представителе президента РФ в Приволжском федеральном округе.
В 2002–2003 гг. – главный советник аппарата полномочного представителя президента РФ в Приволжском федеральном округе, государственный советник Российской Федерации 2 класса.
В 2000–2004 гг. – советник полномочного представителя президента РФ в Приволжском федеральном округе по конфессиональной и этнокультурной политикам.
В 2000–2002 гг. – эксперт «Центра стратегических исследований» Приволжского федерального округа.
В 1999– 2000 гг.– главный редактор общественно-политического журнала «Остров Крым» (Автономная Республика Крым, Украина).
До 2000 года – работал в различных СМИ и аналитических центрах (Украина, Приднестровье, Армения, Нагорный Карабах, Россия)
1992 – 1999 - ????

Справка о Градировском от http://amin.su/content/analitika/9/164/

Несмотря на сильную раскрученность данной фигуры к настоящему времени, конкретных сведений о его прошлом немного. По мнению компетентных источников, сам Градировский – достаточно заурядная и зависимая фигура, отчасти именно в силу этого продвигаемая стоящими за ним силами. Выпускник известной Школы культурной политики П.Щедровицкого, где он прошел полный курс современных постмодернистских политтехнологий. В июле 1998 года – «руководитель проектов» некой компании «Прикладные социальные исследования», член экспертной группы некоего «Центра управленческого проектирования» (ЦУП). В 1999 году – главный редактор ежемесячника «Остров Крым». Некоторое время проживал в Крыму. С осени 2000 года – советник Кириенко по конфессиональной и этнокультурной политике, член организованной при полпреде Президента в ПФО так называемой «Комиссии по развитию этнокультурных и конфессиональных отношений и гражданской идентичности». Впоследствии, сохранив статус советника, стал формальным руководителем Центра стратегических исследований ПФО – главного на тот момент детища Щедровицкого. Активно позиционирует себя в качестве специалиста по проблемам русской диаспоры и «диаспоральной политики» в целом, а также «идеологической роли русского языка» и по Крыму. Принимает активное участие в работе интернет-сайта «Русский архипелаг» (http://www.archipelag.ru), созданного (или, по крайней мере, активно опекаемого) им совместно с Е.Островским и П.Щедровицким. Какое-то время был одним из главных претендентов на должность руководителя федерального органа по делам религиозных объединений, создание которого активно планировалось определенными кругами Правительства и АП с 1999 года и который не создан до сих пор прежде всего из-за резко негативного отношения к этой идее высшей иерархии РПЦ.
По мнению многих экспертов, Градировский является фигурой, отчасти намеренно выставляемой на всеобщее обозрение реальными руководителями проекта. К числу последних относят П.Щедровицкого и Е.Островского.

(вернуться)

===============================================

На данный момент наблюдается резкий рост цен и снижение уровня зарплат, рост безработицы, задержки выплаты заработной платы (особенно на госпредприятиях), всплеск преступности и т.д. и т.п. Всё это на фоне явного контраста с Крымом.
Также усугубляет обстановку открытое противостояние губернатора и заксобрания.
У населения проходит эйфория и растет недовольство существующим положением дел.

(вернуться)

===============================================


Только некоторые наблюдения того, что обстановка в городе не спонтанная:

В отличие от Крыма распускается самооборона, в то время когда работа полиции только налаживается = рост уличной преступности.

Прожиточный минимум и минимальная зарплата устанавливается ниже, чем в Крыму.

За несколько недель до отключения воды\электричества, перебоев с некоторыми продуктами, каждый раз сообщается что этого в принципе не произойдет и всё под контролем.

Принимаются решения о зарплатах депутатам, о сносе недостроенного дома, о реконструкции нового пешеходного перехода, о запрете энергетических напитков, о закупке музыкального оборудования и празднования нового года и в тоже время постоянно откладываются решения о регулировании административных правонарушений, регулирование цен на медикаменты и продукты или выплатах пособий на воспитание детей.

Большинство госзаказов в городе отдаётся иногородним фирмам, в то время, когда севастопольские предприятия идентичного профиля простаивают.

Постоянные упреки в бездействии губернатором заксобрания и наоборот, хотя Чалый сам предложил кандидатуру Меняйло.

Перед новым годом задерживаются зарплаты, пенсии, социальные пособия.

Накануне нового года меняются расписания работы учреждений, связанных с обменом документов на российские. Появляются огромные очереди, в которых появляются провокаторы, которые заводят «правильные» разговоры против существующей власти.

Отмечается активность в инфополе, с призывами пересмотреть итоги «Крымской весны» и снова выйти на улицы, как в феврале 2014.

Огромное количество «беженцев» из Донбасса предоставлены сами себе.


В заксобрании принимается закон о депутатской этике, который ограничивает депутатов в обсуждении работы заксобрания. Сам закон не публикуется.

В это же время в официальной прессе рапортуется, что безработица минимальная, средняя зарплата 17 тысяч, все получили российские документы, всё хорошо и все довольны – это совсем не так.

И ещё целый ряд более мелких проявлений.

(вернуться)

================================================

Обратить пристальное внимание на Градировского, прежде всего заставил скандал с арестом Николая Николайчука, бывшего мера Томска (между прочим сына пособников бандеровцев, высланных из Западной Украины после ВОВ в Сибирь и не реабилитированных до сих пор, о чем он сам не раз заявлял).
Вместе с Денисом Молотковым, Градировский и Николайчук вели предвыборную компанию Чалого, но были в тени. Посте ареста Николайчука появились множественные публикации в томской и общероссийской прессе, часть из которых всплыла в Севастополе и вызвала интерес.

Сергей Градировский и Денис Молотков покинули свои посты вслед за мэром
http://news.vtomske.ru/news/69463.html

Томск они уже «выпотрошили»…
http://tomsk.mk.ru/articles/2014/09/11/tom...potroshili.html

В Севастополе задержан экс-мэр Томска Николайчук
http://www.rg.ru/2014/10/02/reg-sibfo/gradonachalnik.html

Экс-мэр Томска Николайчук помещен под домашний арест
http://www.svoboda.org/content/article/26618806.html

«Агентство развития Томска» признано банкротом
http://expert.ru/siberia/2014/46/agentstvo...nano-bankrotom/

А те ли люди в команде Чалого?
http://sevastopolnews.info/2014/11/lenta/politika/069235087/



В Томске Градировский с Молотковым курировали программу развития города.

Вот некоторые комментарии жителей Томска о Градировском и его деятельности:


«это Остап Бендер наших дней. Закончил московский институт культуры. Подвизался как "ролевик" (не в смысле с троллями и гоблингами, а с проф. Щедровицким. Ну школа Монтессори и проч.) Считался специалистом по православию. Ну и много чё еще. Кому интересно -в нете о нем до фига.Автор концепции Томск 3.0. После провоглашения сего факта стал писать о себе в тырнете как о специалисте по прогнозному развитию городов. ИМХО, жулик. Очень нравится женщинам)))»

«Эта веселая компания проехала уже немало городов и весей. Периодически их откуда-нибудь с треском выгоняют, после чего они рассказывают, что территория бесперспективна. Постмодернисты, в общем.»

«Градировский, умеющий красиво говорить и делать деньги из воздуха.»

«отношение к Сергею Градировскому глубоко скептическое. Он ни в чем не является базовым профессионалом. Он технолог. Такие люди начитывают сколько-то заграничных книжек, форматируют это в технократические проекты и пытаются продвинуть их, где только можно. Главное правило этих технологов в том, чтобы вложить много умных слов в единицу текста.»


Из обсуждения Градировского на севастопольском форуме:

http://sevpolitforum.info/viewtopic.php?f=...D0%B9#p19217402

«А ЗС (т.е. заксобрание) вообще сектанты американские руководят, одного посадили, так другой расхаживает по зданию ЗС как у себя дома, про это все забыли.
так вот напоминаю. Аппаратом ЗС руководит сектант госдеповский»

«понятно почему ЧАМиКо (т.е. Чалый А.М. и его команда) сектой называют:
Сергей Градировский - Участник Третьего Евангельского собора (О как!) Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)»

«Кстати, Чалому надо быть очень осторожным. У пастора Градировского плохая аура...)))
Николайчук - не первый арестованный мер, рядом с которым пастор пробегал.
До этого уже был инкерманский мер Валерий Коноплев. Они тогда вместе пытались формировать "новую молодежную элиту города, которая в будущем будет работать на благо Севастополя..." Украинского, конечно же, Севастополя»

(вернуться)

[TanyaR]

С.Н. Градировский тесно связан с группировкой так называемых методологов, определяемых многими специалистами как псевдонаучная секта. Родоначальниками группировки методологов явились в конце 70-х - середине 80-х годов - Г.П. Щедровицкий, Ю.В. Громыко, О.С. Анисимов. Базы группировки методологов - Московская академия развития образования и Школа культурной политики.
Эту организацию иногда называют близкой сайентологам, но она имеет свое лицо, а ее члены именуют себя методологами. Это клуб закрытого, сектантского типа, который разработал (или утверждает что разработал) некую технологию воздействия на умы. Основным методом воздействия является организация так называемых организационно-деятельностных игр (ОДИ), на которых отрабатываются определенные навыки, которые якобы помогут участникам в осуществлении их целей.
В настоящее время, лидером является Петр Щедровицкий (сын Г.П. Щедровицкого).
Наиболее яркими известными фигурами их невидимого сообщества можно назвать Владислава Суркова, Cергея Кириенко.

http://www.religioved.narod.ru/metodol/index.htm

http://annatubten.livejournal.com/156254.html

Наиболее яркими известными фигурами их невидимого сообщества можно назвать Владислава Суркова, Сергея Кириенко.

(вернуться)


В конце семидесятых Г. Щедровицкий создал особый инструмент "изменения сознания" людей - организационно-деятельностные игры (ОДИ). Проведение такой игры - дело дорогое и долгое Заказчик ставит перед методологами задачу, платит деньги, арендует базу отдыха, пионерлагерь или иное место. Сначала обучаемым внушают, что их будущее и будущее человечества зависит от того, как сейчас, сию минуту они решат поставленную проблему. Иногда она вообще надумана. Это называется: "проблематизация". Но даже если людям и есть, что сказать, методологи им этого не дадут. Их задача в том, чтобы доказать всем неспособность решить задачу без "учителей". Одновременно участникам навязывают "перевод" проблемы на язык методологов. Ведь "методология" - это "структура понимания всего". Когда люди окончательно поймут, что мышления у них до сей поры не было, что спасение - только в руках методологов, они должны "самоопределиться", т.е. разбиться на группы, каждая из которых разрабатывает определенную позицию по отношению к "проблеме". В итоге группа должна представить на общее собрание коллективно созданный доклад. Задача игротехника - подбрасывать участникам "средства", с помощью которых можно решить задачу: разного рода схемы, построенные на "редукции проблемы к одному из ее параметров". Ну и, конечно же, непременно использовать соответствующие понятия и термины. К концу ОДИ участники должны растоптать свой профессиональный и жизненный опыт, признать интеллектуальное превосходство методологов и говорить исключительно на их языке. В таком виде методология уже годится для практического использования - для того, чтобы "изменять сознание" и "формировать мышление" народных масс.

(вернуться)

========================================================

Пётр Гео́ргиевич Щедрови́цкий (17 сентября 1958, Москва) — методолог и политтехнолог. Сын Георгия Щедровицкого. Консультант по вопросам пространственного развития, региональной и промышленной политики, инновационной деятельности и подготовки кадров.
Президент Института развития им. Г. П. Щедровицкого, член правления фонда «Центр стратегических разработок „Северо-запад“». В начале-середине 1990 х годов был постоянным участником Аналитической группы Внешнеполитической ассоциации.
В период с 2000 по 2005 годы являлся советником Полномочного представителя Президента РФ в Приволжском федеральном округе по вопросам стратегического развития.
На данный момент - первый заместитель директора Института философии РАН, советник генерального директора Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом», представитель Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом» в собрании участников компании «Центр ионных и антипротонных исследований в Европе (ФАИР)», член Совета ИТЭР (Международной организации по реализации проекта исследовательского термоядерного экспериментального реактора (ITER)) от Российской Федерации.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A9%D0%B5%...%D0%B8%D0%B9%29

Основатель Школы культурной политики, в которой обучался Градировский.

(вернуться)

[TanyaR]

Харизматическое движение — движение внутри христианства, в основном среди протестантских общин, но также получило распространение среди католиков, провозглашающее, что в его деятельности проявляются дары Святого Духа — исцеление, пророчество, различение духов, чудотворение, иные языки. Во многом учение и богослужебная практика пересекается с пятидесятничеством, но существуют и определённые различия.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%...%BD%D0%B8%D0%B5

Во время богослужений адепты входят в транс, совершают беспорядочные телодвижения и произносят невнятные звуки, что считается «дарами Святого Духа» и «говорение на иных языках», как апостолы на Пятидесятницу проповедовали разным народам, и все их понимали, несмотря на языковые различия.











Градировский активно участвует в деятельности Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), или РОСХВЕ. Был участником Евангельских Соборов (съезд представителей протестантских церквей с постсоветского пространства). Пишет множество богословских работ. Позиционирует себя, как евангелист (христианин).

Интересная беседа была у Градировского с епископом Шатровым Дмитрием Дмитриевичем (г. Санкт-Петербург и Ленинградская область) от 26.06.2013.

https://www.youtube.com/watch?v=gUQ0Oh6sAL0

Там Градировский касается вопроса развития неопятидесятнических церквей на Украине.
Рассказывает вскользь о том, что он сейчас занимается Славянском (тем самым).

Именно пасторов из Славянска расстреляют ополченцы за прокиевскую деятельность.

Также не секрет, что одной из главных сил, задействованных в проведении «цветных революций» в Грузии и на Украине были протестанты - в основном харизматы, пятидесятники и баптисты. Все они ориентированы на свои головные церкви в США. В Киеве на Майдане до 80% сержантского и офицерского состава (организаторов) были членами протестантских церквей Украины, а также группа молодых харизматов из России. Все они прошли специальную подготовку в закрытых лагерях на территории Польши и Украины.

Все протестантские церкви ведут также большую работу по привлечению в свои ряды сотрудников силовых структур. При этом пасторы советуют таким сотрудникам не раскрывать перед окружением о своем крещении в протестанты.

Стоит также вспомнить недавние события в Гюмри в Армении. Фигурант дела – тоже неопятидесятник.

(вернуться)

================================================

Институ́т Гэ́ллапа — Американский институт общественного мнения (англ. American Institute of Public Opinion), а также другие учреждения по изучению общественного мнения, основанные Джорджем Гэллапом.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%...%B0%D0%BF%D0%B0

Институт уже давно занимается не изучением, а формированием общественного мнения, а также разработкой различных стратегий. На основе своих «исследований».

Градировский активно сотрудничает с этой организацией и делает очень «специфические» исследования:

Решающий фактор: отношение населения постсоветских государств к НАТО.
http://www.amazon.com/decisive-factor-post...asin=B003DN99S0

Русские мусульмане: религиозная закваска для светского общества.
http://www.amazon.com/s?ie=UTF8&page=1...i%20Gradirovski

Ознакомиться с содержанием не удалось (отсутствуют в открытом доступе), но названия говорят сами за себя.

Работы можно приобрести за небольшую сумму в электронном виде, для ознакомления. Это может быть прикрытием для финансирования исследований, вне официальных грантовых программ. Невозможно проконтролировать, кто и сколько «купил» таких электронных копий у Градировского.

Единственную работу для Института Гэллопа, которую удалось найти в открытом доступе:

Отношение к русскому языку у населения на постсоветском пространстве.
http://www.gallup.com/poll/109228/Russian-...iet-States.aspx

[TanyaR]

Работа очень интересная, т.к. на 2007 год она показывает, что 83% населения Украины отдают предпочтение русскому языку в повседневной жизни.
Почему эти данные не были приданы широкой огласке? Ответ очевиден.

Представляет интерес метод проведенного исследования. Респондентам предлагали ответить на ряд отвлеченных вопросов, предлагая два одинаковых опросника - один на украинском, второй на русском. Ответы даже не читали, считали сколько человек взяло листки на украинском, сколько на русском.

(вернуться)


===============================================

ВМОО "Студенческая республика"
Всеукраинская молодежная общественная организация «Студенческая республика» зарегистрирована Минюстом Украины 22.05.2006г. Первым председателем организации стал Владимир Крутько. Сейчас лидером движения является Павел Викнянский.
Основные направления деятельности ВМОО «Студенческая республика»: проведение Международной программы «Студенческая республика», имеющая целью сформировать и подготовить молодежь к взрослой жизни, реализуется в каждом регионе Украины от уровня вуза до финального этапа, развитие студенческого самоуправления и активности; налаживание эффективного сотрудничества со студенчеством Украины и мира.
К наиболее резонансным проектам относятся: циклическая ежегодная программа «Студенческая республика»,«Новый старт», «Лучший студент Украины» (ранее «Студент года»), «Зимняя Студреспублика», «Антикоррупционный молодежный театр» и др.
http://studrespublika.com/russian/

Организация активно поддерживает майдан, АТО, и прочие «проекты». Всё это завуалировано под студенческие конкурсы и летние лагеря. На виду «Мисс Универ» и «Студент года», далее раскраска мостов в сине-желтые цвета, затем участие в майдане, а сейчас часть студентов даже едет добровольцами в АТО.

Одним из идеологов является Сергей Дацюк, который организовывал киевских студентов на майдане. Пишет обыкновенный свидомый бред, типа «Роль Студенческой республики в условиях революции и войны» и всё в подобном духе.

В своей деятельности руководители движения активно используют организационно-деятельностные игры (ОДИ), экспертом по которым выступает Градировский. На их сайте есть отдельная страничка посвященная играм и отдельная Градировскому.

Градировский активно участвует во всех мероприятиях и поддерживает отношения с руководителями движения. Является экспертом финальных всеукраинских игр с 2009 года.

Также организовал в Севастополе некую Школу активного гражданина, на основе студентов, участвующих в движении Студенческая республика.


14 октября 2011 года в Севастополе стартовал новый общеобразовательный проект «Школа активного гражданина», в ходе которого молодые люди будут обучаться основам эффективной работы в общественных организациях. Организаторами проекта выступили СГО ВМОО «Студенческая республика», СГО ВМОО «Фундация Региональных Инициатив» и ОО «Причерноморский центр политических и социальных исследований», БФ «Фонд «Инкерман».
Первый этап проекта - это 2-х дневная школа, состоящая из серии тренингов и семинаров, охватывающих различные сферы общественной деятельности, такие как: создание, написание и администрирование проектов, работа со СМИ и PR, фандрейзинг и другие актуальные на сегодняшний день темы.
http://sevastopol.su/news.php?id=32326

Настораживает то, что севастопольская ячейка продолжает функционировать.
http://studrespublika.com/news/rubrikator.php?region=27

Студенты из Севастополя, уже летом 2014 года ездили в летний лагерь под Николаевом (обычно летние Слеты проходили в Крыму). Там под желто-блакитными флагами обсуждали негативные аспекты «оккупации» Крыма, пели гимн и т.д.

http://studrespublika.com/news/text_news.php?id=2714

С 23 по 26 августа 2014 г. на побережье Черного моря в ДЛ « Космос » ( Николаевская обл., курорт Рыбаковка ) проходил финал XVI Студреспублики . Тема игры : « Модель Украины в условиях нового мирового порядка». Лучшие молодые лидеры вместе с экспертами искали пути для спасения Украины.

Организаторы отозвались о Севастопольцах так:

Отдельная благодарность донецким и севастопольским республиканцам, которые не просто доехали до финала Республики, но и ярко, патриотично себя проявили.
Дай Бог, чтобы настроение понимания, творчества и интеллектуальной состязательности, учитывая прогностические свойства Студреспублики - принес нам мир и ожидаемые позитивные изменения в Украине. Уверяю , что мы все сделаем для этого. Впереди - новые вызовы, мы их вместе обязательно преодолеем: внешние и внутренние враги украинского народа будут побеждены!

Слава Украине !
Слава Республике !
С молитвой,
искренне Ваш
Павел Викнянский

http://studrespublika.com/news/text_news.php?id=2714

В твиттере Градировского всего 30 читателей, четверо из них – из Студенческой республики.
https://twitter.com/gradirov/followers

Основной состав севастопольской ячейки – студенты СевНТУ и ЧФ МГУ(!)

(вернуться)

==============================================

Вот, что написано об этом проекте самим Градировским:

http://www.ok.archipelag.ru/

Проект «ОстровКрым» не так уж и юн, если учитывать, что задуман он был и начал реализовываться в 1998 году (так получилось, что он оказался ровесником «куцей» конституции: ирония, но «ОК» появился как раз тогда, когда «полуостровной» статус Крыма был окончательно юридически зафиксирован).
Журнал «ОстровКрым» в 1999-м, одноименный сайт в 2000-м, альманах, который вы читаете сегодня, — «этапы большого пути». Будет ли продолжение? — Об этом чуть позже.
В альманахе собрано лучшее из того, что было создано для «ОК» островными (и тщательно отобранными «материковыми») интеллектуалами за последние три года. Мы были строги и к авторам, и к самим себе. Надеемся, результат вас не разочарует: думать на Острове, без сомнения, умеют — и делают это не без скрытого удовольствия и вполне профессионально.
Мы много размышляли о прошлом и чуть ли не «по косточкам» разобрали настоящее. Все это, конечно, очень важно. Однако самого важного мы так и не сделали: мы совсем не говорили и не думали о будущем — о своем собственном будущем на Острове и о нашем общем будущем в стране, в которой мы живем. Мы замкнулись на Острове — в надежде на что? Построить идеальное региональное сообщество на отдельно взятом клочке суши, ненавязчиво причлененном к ставшему чужим материку? Или дождаться очередного счастливого финала из серии «Они возвращаются»? История, конечно, порой повторяется — но ведь это, в конце концов, было бы даже неинтересно.
Интересно то, что происходит вокруг. И если внимательно посмотреть сегодня на окружающую реальность, то окажется, что она стала весьма отличаться от тех идеальных представлений, которые существуют о ней на Острове. Самое печальное, что можно заметить, — реальность вполне обходится без Острова. Логично вытекающий отсюда вопрос: сколь долго еще продержится Остров в задумчивом оцепенении? Ведь тем временем другие регионы страны, в которой мы живем, становятся таки регионами — с собственными региональными сообществами, собственной политикой, собственными финансами, наконец. Причем происходит все это без утонченной (порой нарциссической) рефлексии, без ярко выраженной уникальности, без богатого исторического опыта (и даже без собственной истории как таковой). Может быть, наличие — а где-то даже избыток — и рефлексии, и уникальных черт сыграли с Островом злую шутку? Может быть, действительно, как в старом анекдоте, — «что тут думать, трясти надо…»?
Поэтому продолжение проекта «ОстровКрым» возможно, если возможно будущее самого Острова и его полиэтнического сообщества, — ведь нельзя жить с повернутой в прошлое головой…
РОК
Февраль 2002 г.

[TanyaR]

Русский архипелаг является продолжением проекта Остров Крым, но уже в более глобальном масштабе. Сайт проекта ведется лично Градировским. Позиционируется, как информационно-интелектуально-филосовский портал для обсуждения концепции Русского мира.

http://www.archipelag.ru/

На ресурсе выложены работы Градировского, которые он считает нужным придать публичности.

(вернуться)

==================================================


В минувшем году в Томске появился серьезный претендент на место в ряду "городских легенд". Назвали его "Васюганским кальмаром", единственным в мире пресноводным представителем отряда десятируких головоногих моллюсков, или Teuthida vasuganis, если на латыни. И это не шутка, да-да.

"Отцом" Васюганского кальмара стал Сергей Градировский, российский эксперт городского развития, ныне директор Агентства по развитию города Томска, придумав его однажды за обедом с очередными гостями города.
Идея постепенно начала приживаться благодаря городскому сообществу, формирующемуся вокруг идеи Томска 3.0 - нового постиндустриального города.

«Васюганский кальмар» — бренд Томской области, который, по мнению его создателей, может помочь серьезно продвинуть регион. Идея «Васюганского кальмара» родилась около года назад, когда некоему гостю города в шутку рассказали, что кальмара, которого он ел в одном из кафе Томска, поймали в васюганских болотах. Идея хорошо «выстрелила», гость поверил, и слух об уникальном кальмаре разошелся в городском сообществе. «Васюганский кальмар» таким образом стал чем-то вроде лох-несского чудовища.

Рыбный день: Васюганский кальмар, или приживется ли в Томской области свое Лох-Несское чудовище? / Томский Обзор
http://obzor.westsib.ru/article/384988

Васюганский кальмар | Facebook
https://www.facebook.com/VasuganskijKalmar

И ещё от Градировского:

Член экспертного совета при правительстве РФ Сергей Градировский на международной научно-практической конференции, посвященной антропологии, сообщил, что уже через 30 лет средняя продолжительность жизни человека на Земле достигнет 120 лет.

120-летняя продолжительность жизни станет нормой для передовых стран через 30 лет. Отставание России составит 10-15 лет, – говорит ученый.

По мнению специалиста, продолжение увеличения жизни – историческая закономерность. За несколько последних столетий человечество «сделало два рывка по 30 лет». Неизбежен и третий рывок.

---------------------------------

Вообще, обращает на себя внимание зацикленность Градировского на числе три.
Это и третий рывок в 30 лет, и третья протестантская реформация, проект Томск 3.0, построение третьей республики на Украине, третье возрождение Севастополя и т.д. и т.п.

(вернуться)

==================================================

Русский Ислам

На раннем этапе, когда реализация проекта казалась некоторым вполне реальным делом, в связи с ним упоминались в основном тогдашние руководители так называемого «Центра стратегических исследований» ПФО (Поволжского федерального округа) С.Градировский и П.Щедровицкий, а также стоящий за их спиной известный политтехнолог Е.Островский. Главным прикрытием команды «сверху» служил бывший полпред президента РФ в ПФО С.Кириенко.

Попыткам реализации «русского ислама» на практике предшествовало заявление Градировского, сделанное в частном разговоре с саудовским эмиссаром Ад-Турки: «На проект отпущены крупные суммы из Саудовской Аравии, и именно мы должны их освоить». Помимо этого, Кириенко, осуществлявший прикрытие проекта «сверху», приблизительно в конце 2001 – начале 2002 года совершил довольно продолжительную поездку в США.
Началу активной деятельности «методологов» в данном направлении предшествовала аналитическая работа, предпринятая в рамках ЦСИ ПФО. Поскольку собственным аналитическим ресурсом данная структура практически не обладала, то работа была проделана по схеме: сначала был заказан аналитический доклад по обстановке в собственном округе двум квалифицированным исламоведам, а когда работа была сделана и попала в распоряжение Градировского, приглашенные эксперты были изгнаны из «аналитического центра». Заявленной целью «исламского проекта» была нейтрализация ваххабитской угрозы, а подлинной – как раз исламизация России, разжигание в ней этноконфессионального конфликта и «освоение» саудовских (и других) финансовых потоков.
Аналитический доклад «Политический ислам (интегризм) в ПФО» - весьма квалифицированное исследование обстановки в округе, подготовленное профессионалами. В нем прослежена краткая история движения; проанализированы его организационные рамки, способы вербовки членов «ячейки» (общины), основные информационные технологии, применяемые интегристами, пути и способы финансирования, приемы обучения, главные политические принципы движения. Особое внимание уделено персоналиям. Отмечено, что первый удар при «освоении» того или иного региона интегристы наносят по традиционному исламу и тем исламским структурам, которые лояльны по отношению к российскому государству.
В своей записке Градировский предлагает выведение проблематики на международный уровень,совместные проекты с США и странами ЕС (на их средства), создание русскоязычной исламской библиотеки (РИБ) (на базе медресе «Махинур»), включая выставление ее в Интернете.
Главное предложение Градировского – конкордат между российским государством и «Высшим Исламским советом России», создание которого в тот момент было начисто провалено кириенковцами в силу непреодолимого антагонизма между двумя главными лидерами российского ислама – Т.Татжуддином и Р.Гайнутдином, что вызвало сильное недовольство В.В. Путина, бывшего на тот момент Президентом РФ.
Направление, связанное с исламским образованием (и в том числе с созданием Исламского университета) – лишь одно из «восьми управленческих решений», предлагаемых Градировским. Была сделана попытка реализовать его после встречи Кириенко с Президентом.
«Русский ислам» вызвал бурное противодействие как в православной правозащитной среде, откуда были высказаны бесспорные замечания, касающиеся фактически прямого подрыва «политтехнологами» светского характера российского государства, так и в среде самих российских мусульман. Причем это касалось мусульман, принадлежащих к различным духовным управлениям (Обращение заместителя председателя ЦДУМ России муфтия Фарида Салмана от 16 декабря 2002 года, № 51 к Президенту РФ В.В. Путину; Заявление доктора философских наук Али-Вячеслава Полосина и академика РАЕН Иман-Валерии Пороховой от 21 апреля 2003 года).
Породив бурный скандал, «методологи» поняли, что, допустив утечку информации, причем на самом раннем этапе реализации проекта, они крупно подставились. В результате в прессу была заброшена идея о «неудаче» проекта и его «сворачивании».

http://amin.su/content/analitika/9/164/

----------------------------------

Любопытная деталь. В середине 2014 года в Севастопольском инфополе появилась группа Вконтакте «Ислам Севастополь» http://vk.com/club77507132

Он практически пустой и без какой либо активности, лишь немного базовой информации об исламе для неофитов.

Пока что это «консерва». Т.е. ресурс для будущего. Такие делают заранее, т.к. свежезарегистрированные ресурсы не вызывают доверия.
Также на севастопольских форумах в период «Русской весны» повсплывали аккаунты с явно русофобским мнением, с 1-2 сообщениями, но зарегистрированные аж в 2008 – 11 годах. И вдруг начали выдавать по сто сообщений в день. В течение пару дней у них было несколько сот сообщений и давняя дата регистрации – со стороны можно было подумать, что это корифеи ресурса.

(вернуться)

==========================================

Томск 3.0. Как всё начиналось:

http://tomsk-novosti.ru/tomsk-3-0/

Представители мэрии и эксперты презентовали журналистам новый проект развития города.

Телемост «Постиндустриальное развитие российских городов» прошел в минувшую среду в пресс-центре агентства «РИА Новости». В Томске в нем приняли участие два заместителя мэра – Анатолий Абрамов и Денис Молотков. На связь из московской студии выходил мэр Николай Николайчук, эксперт городского развития Сергей Градировский и член экспертного совета Агентства стратегических инициатив Петр Щедровицкий.
Вместе они презентовали проект «Томск 3.0». Его суть – создать в городе особую креативную среду. Сделать Томск привлекательным для жизни и для работы, остановить миграцию талантливых молодых людей и привлечь в город квалифицированные кадры для построения новой экономики знаний. Как именно? Это должно решить городское сообщество совместно с представителями власти, образовательной и бизнес-элиты. Но конкретные шаги по вовлечению горожан в процессы преобразования Томска запланированы уже на этот год, к ним относится создание Агентства развития города, сити-инкубатора, в котором будут выращивать проекты, посвященные развитию городской среды, а также переосмысление градостроительной политики.

Согласно трактовке идеологов проекта, «Томск 1.0» – город купеческий, «Томск 2.0» – индустриальный, «Томск 3.0» – проект, который позволит городу «ворваться» в креативное, постиндустриальное будущее.

По мнению мэра, важно уделить внимание «Томску повседневности» – конкретным улицам, подворотням, закоулкам, площадям, кофейням, арт-объектам, транспорту, местам памяти, всем другим общественным и приватным городским пространствам, но это удастся сделать только "включив и поддержав инициативу самих горожан".
Томск 3.0 станет городом, "который будет отражать определенный экономический уклад, город, который отразит в себе самые последние достижения технического прогресса, и, одновременно, город, который будет максимально чувствителен к человеку, сомасштабен ему.
Открытая группа Томск 3.0 уже создана в Facebook.

Томск 3.0. Итог:

http://www.tomsk.ru/news/view/96366

«Агентство развития Томска» обанкротилось, оставив миллионные долги.

Арбитражным судом Томской области прекращено производство по делу о несостоятельности муниципального унитарного предприятия «Агентство развития города Томска».
В суд обратилось ООО «Горсети», которому агентство задолжало более трех миллионов рублей. На предприятии в мае 2014 года был утвержден арбитражный управляющий, член «Сибирского центра экспертов антикризисного управления» Вадим Чайка. В октябре он представил отчет о финансовом состоянии «Агентства развития города Томска». Управляющий заявил, что у агентства не только нет средств для возврата задолженности, но и недостаточно их для возмещения судебных расходов, в том числе для выплат вознаграждения самому арбитражному управляющему.
Вадим Чайка также пояснил: директор «АРТ» Сергей Градировский сложил с себя полномочия, найти его и получить документацию о деятельности предприятия не удалось. Учредитель агентства – мэрия Томска – смогла предоставить только бухгалтерскую отчетность.
Платежеспособность должника восстановить невозможно, признаков фиктивного или преднамеренного банкротства в действиях руководства «Агентства развития города Томска» нет, говорится в отчете управляющего.
Суд принял решение о прекращении производства.
«Агентство развития Города Томска» учреждено мэрией города и мэром Николаем Николайчуком в конце 2012 года. Агентство создано с целью способствия социальному и экономическому развитию Томска. В частности, организация являлась основным исполнителем проекта «Новые остановки Томска», а также должна была выступить в качестве оператора в создававшемся промышленном парке.

(вернуться)

===============================================

Началось всё вот так:

Сжато, но достаточно понятно Сергей Градировский изложил суть разработанной концепции стратегии развития Севастополя.

В ходе презентации концепции развития Севастополя до 2030 года эксперт по градостроительству, Сергей Градировский рассказал о перспективах организации полного ремонта всех кораблей Черноморского флота на севастопольских предприятиях, о задействовании резервов удлинения причальной стенки для города без ущемления нужд соседей, о переносе офисов руководящих учреждений из исторической части города, скажем, на Зеленую горку, о реальных планах строительства на мысе Херсонес муниципального гражданского аэропорта. Не в пику Симферополю, куда севастопольцам и гостям Южнобережья, надо признать, кататься не совсем удобно. Присутствующие в зале также услышали о намерениях прокладки дорог, что оптимизирует движение общественного транспорта.

Логично участие севастопольцев в реализации президентской программы по военно-исторической и историко-культурной тематике для учащихся школ российских городов. Счет ребят, желающих прикоснуться к глубокому прошлому Севастополя, может идти на сотни тысяч, если не на миллионы. Все эти усилия направлены на то, чтобы в конце концов городской бюджет был не дефицитным, а профицитным.

В связи с этим высокие требования предъявляются к власти. Только компетентный, открытый, честный управленец сможет постепенно (максимум - за пятилетие) убедить субъекты экономической деятельности жить по закону. Только такому управленцу дано потребовать от предпринимателей войти в правовое русло. Здесь в ликвидации разрыва между властью и народом свое слово может сказать общественная палата. Нельзя также без общественной экспертизы строить значимые объекты.

--------------------------------------

Стоит обратить внимание, что идея создать концепцию развития города, родилась у Градировского не после возвращения Севастополя в Россию, а до.
В комментариях к одной из богословских статей Градировского, можем найти вот такой:

[TanyaR]

http://www.archipelag.ru/agenda/gospel_pov...bor_2012_text4/

Обратите внимание на дату.

[TanyaR]

Как сообщают средства массовой информации, вполне вероятно, Алексей прибыл в Севастополь из Томска для продвижения «команды Чалого» в севастопольских СМИ до выборов и продолжает делать это до сих пор.

После заявления пресс-секретаря, хочется спросить у приближенных к местной власти сотрудников, знакомы ли они с российским законодательством? Было бы не плохо до подобных заявлений вспомнить о федеральном законе Российской Федерации от 27 декабря 1991 года № 2124-1 "О средствах массовой информации" .

Так вот, статья 47 гласит:

Журналист имеет право:

1) искать, запрашивать, получать и распространять информацию;

2) посещать государственные органы и организации, предприятия и учреждения, органы общественных объединений либо их пресс-службы;

3) быть принятым должностными лицами в связи с запросом информации;

4) получать доступ к документам и материалам, за исключением их фрагментов, содержащих сведения, составляющие государственную, коммерческую или иную специально охраняемую законом тайну;

5) копировать, публиковать, оглашать или иным способом воспроизводить документы и материалы при условии соблюдения требований части первой статьи 42 настоящего Закона;

6) производить записи, в том числе с использованием средств аудио- и видеотехники, кино- и фотосъемки, за исключением случаев, предусмотренных законом;

7) посещать специально охраняемые места стихийных бедствий, аварий и катастроф, массовых беспорядков и массовых скоплений граждан, а также местности, в которых объявлено чрезвычайное положение; присутствовать на митингах и демонстрациях;

8) проверять достоверность сообщаемой ему информации;

9) излагать свои личные суждения и оценки в сообщениях и материалах, предназначенных для распространения за его подписью;

10) отказаться от подготовки за своей подписью сообщения или материала, противоречащего его убеждениям;

11) снять свою подпись под сообщением или материалом, содержание которого, по его мнению, было искажено в процессе редакционной подготовки, либо запретить или иным образом оговорить условия и характер использования данного сообщения или материала в соответствии с частью первой статьи 42 настоящего Закона;

12) распространять подготовленные им сообщения и материалы за своей подписью, под псевдонимом или без подписи.

Журналист пользуется также иными правами, предоставленными ему законодательством Российской Федерации о средствах массовой информации.

А в статье 144 "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13 июня 1996 года № 63 приводится перечень мер применяемых к лицам, которые препятствуют законной профессиональной деятельности журналистов путем принуждения их к распространению либо к отказу от распространения информации:

1. наказывается штрафом в размере до восьмидесяти тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года

2.То же деяние, совершенное лицом с использованием своего служебного положения, наказывается штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до двух лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового, либо лишением свободы на срок до двух лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового.

3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, соединенные с насилием над журналистом или его близкими либо с повреждением или уничтожением их имущества, а равно с угрозой применения такого насилия, наказываются принудительными работами на срок до пяти лет или лишением свободы на срок до шести лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового.

Может быть, если руководствоваться советом такого наставника, журналистам необходимо писать только по слухам?

Как стало известно позже корреспонденту "ИНФОРМЕРа", Алексей Филимонов в настоящий момент находится в Законодательном собрании города Севастополя в рамках советника на общественных началах. Каковы же его должностные обязанности? Может ли он диктовать свои условия при общении с журналистами?

Увы, если Алексей Филимонов знаком с федеральными законами, то на советы журналистам о их деятельности у него полномочий нет.


Наталия Лавина

[TanyaR]

Градировский и архитектура


http://ruinformer.com/page/komu-i-zachem-p...7209#f1b0afc508

[TanyaR]

Отзыв кандидата исторических наук, доктора философских наук, профессора А.Буровского по деятельности методологов

В конце восьмидесятых назрел кризис системы образования в СССР. Все чаще конфликтовали “отцы и дети”. Число подростков с “отклоняющимся” поведением росло стремительно, и что с этим делать, никто толком не знал. Ведь в СССР “не было” ни наркомании, ни проституции. К тому же размывалось представление, кого учить и для чего? Жизнь менялась стремительно, и образование не успевало готовить людей с адекватными знаниями. В воздухе реяли неопределенные, но увлекательные идеи “опережающего” образования: как бы учить тому, чего не знаешь сам, но что будет нужно завтра...

Общество, учителя и чиновники от образования смотрели на кризис по-разному.

Родителям хотелось чего-то посовременнее и в то же время “понадежнее” в плане поступления в вузы. В замшелости системы образования они обвиняли тех, кто поближе; - учителей.

Учителя, в свою очередь, знали, что выкладываются на износ при зарплате всегда ниже средней.

Но кризис образования и перспектива реформ совсем иначе виделись из кабинетов тех, кто принимал решения.

“Снизу” давила общественность, “сверху” требовали “перестраиваться”. Надо было или освобождать свои кабинеты, или “что-то делать”.

Искать философию образования чиновники считали кощунством, ибо “марксистско-ленинская философия” уже ответила на все вопросы. А изменять содержание образования им не приходило в голову.

Оставалось или искать новые идеологические заклинания, или сводить реформирование к изменению чего-то необязательного и вторичного.

ПОИСКИ ЧУДА

Разумеется, чудесные способы реформировать образование находились без труда. Одним из них был коллективный способ обучения (КСО), который сначала внедрял в университете бывший ректор В. Соколов. Предполагалось, что чудо-способ раз и навсегда повысит успеваемость, поможет выпустить полчища чудо-специалистов - и не за счет повышения качества работы, не за счет отбора студентов, а ... за счет технологических манипуляций.

Чуда в отдельно взятом университете не получилось.

Вообще, тема чуда всегда жила в советской цивилизации. Таким же “научно обоснованным” достижением был и “квадратно-гнездовой” метод в сельском хозяйстве, теория “малой кровью на чужой территории” в военном деле и изыски Лысенко в биологии.

МЕТОДОЛОГИ

Другим “чудом” стала методология. В Москве, примерно в пятидесятых годах, начали появляться группы методологов, которые претендовали на знание таких средств анализа действительности, которые позволяют сразу и навсегда определить, что в этом мире “правильно”, а что “неправильно”. В кружках Э. Неизвестного, М. Паламарчук или А. Зиновьева искали (и, что характерно, легко находили) истину.

Методологи всерьез заявляли, что именно им дано овладеть истиной, скрытой от общества, и показать всем, “как надо”. Их продукт “коллективной мыследеятельности” - целая система понятий, взглядов и терминов. Желающих тратить время и здоровье на эту чепуху отсылаю к официально издающимся журналам “Кентавр” и “Вопросы методологии”, а также к сочинениям главного шамана методологии, некоего Г. Щедровицкого. Творения эти среди серьезных ученых мало кому известны, потому что никому не нужны.

Но в конце семидесятых тот же Г. Щедровицкий “достиг и перестиг” коллег. Он создал особый инструмент “изменения сознания” людей. Называется “чудо” - организационно-деятельностные игры (ОДИ). Проведение такой игры - дело дорогое и долгое Заказчик ставит перед методологами задачу, платит деньги, арендует базу отдыха, пионерлагерь или иное место, где будет проводиться действо.

Сначала обучаемым внушают, что их будущее и будущее человечества зависит от того, как сейчас, сию минуту они решат поставленную проблему. Иногда она вообще надумана. Это называется: “проблематизация”.

Но даже если людям и есть, что сказать, методологи им этого не дадут. Их задача в том, чтобы доказать всем неспособность решить задачу без “учителей”. Одновременно участникам навязывают “перевод” проблемы на язык методологов. Ведь “методология” - это “структура понимания всего”. И о чем бы ни шла речь, ситуация описывается на рыбьем языке, придуманном Г. Щедровицким, со всеми “мыследеятелыностями”, или теми же “осредствлениями”. Разумеется, методологи знают свой жаргон лучше всех, даже очень умных, опытных и умелых.

Когда люди окончательно поймут, что мышления у них до сей поры не было, что спасение - только в руках методологов, они должны “самоопределиться”. Нет, не разъехаться с ОДИ. А разбиться на группы, каждая из которых разрабатывает определенную позицию по отношению к “проблеме”. В каждой группе “шаманствует” свой игротехник. В итоге группа должна представить на общее собрание коллективно созданный доклад.

Задача игротехника - подбрасывать участникам “средства”, с помощью которых можно решить задачу: разного рода схемы, построенные на “редукции проблемы к одному из ее параметров”. Ну и, конечно же, непременно использовать соответствующие понятия и термины. Это называется - “осредствление”.

К концу ОДИ участники должны растоптать свой профессиональный и жизненный опыт. признать интеллектуальное превосходство методологов и говорить исключительно на их языке.

В таком виде методология уже годится для практического использования - для того, чтобы “изменять сознание” и “формировать мышление” народных масс.

В Красноярске методологов взяли под крыло в университете в 1985 году. “Открыли” их те самые люди, которые только что носились с другим “чудом” - с КСО. Виктор Болотов, Исак Фрумин, Борис Хасан - вот имена людей, которым мы с вами стольким обязаны!

“Оргдеятельностные игры” стали применяться для проектирования всего красноярского образования. Уже в августе 1986 г. Г. Щедровицкий “проблематизировал” и “осредствил” невероятное количество педагогов на первой ОДИ на базе университета.

Ведущую роль в этом играла структура ОДИ “Эврика” которая очень быстро переросла в свободный Университет “Эврика”. Создал эту систему некий Александр Адамский. До 1985 года он трудился в “Учительской газете” и занимал весьма скромную должность заведующего отделом писем.

В конце восьмидесятых годов спрос на новации был велик. Страна возжаждала духовного окормления с Запада, и А. Адамский взял на себя ту миссию. Скажем, пакет документов о школе М. Монтессори, о Роджерс-психологии или Вальфдорской школе стоил “всего-на-всего” 60 тысяч рублей. Тогда на эти деньги можно было купить 4-5 хороших кооперативных квартир.

Не могу назвать общее число семинаров “Эврики”, проведенных А. Адамским и его красноярскими представителями Б. Хасаном и И. Фруминым. Но, во всяком случае, все очередные “программы “развития до... года” для ГорОНО и ГУНО создавались не без их участия. Цифры гонораров называют разные, но очень неслабые...

РЕЗУЛЬТАТЫ

Стоит ли говорить, что ни одна из “Программ развития” никогда не была реализована. Они не для этого предназначались. И семинары, и программы - типичный фиктивно-демонстрационный продукт, который можно только демонстрировать и говорить, что у тебя “это” есть. А использовать нельзя.

Были у нас и удачные инновации. Например, в крае “пошел” проект профессора Тарасова “Экология и диалектика”. Но ни одна из них никоим образом с ОДИ и с “Эврикой” не связаны. Значительная же часть инициатив просто не была поддержана и сегодня существует только на энтузиазме, если вообще существует. “Нет-денег!” - разводят руками чиновники.

Когда невыплата зарплаты стала почти нормой, а голодные обмороки учителей - чем-то привычным, поверить в эти аргументы легко.

Но ведь именно в эти годы традицией стало проводить семинары методологов на теплоходах. ГУНО чуть ли не в полном составе, толпа “приглашенных” плывет до Игарки, лакомится осетринкой, любуется Енисеем... Чиновник “оттягивается” на теплоходе, учитель падает в голодный обморок...

Семинар А. Адамского, состоявшийся в ноябре 1998 года, обошелся городу в десятки тысяч рублей Считайте, сколько учителей не получили денег, чтобы “оплатить “труды” Александра Изотовича. Точные цифры охраняются яростнее, чем драконы охраняли груды золота

Методологи очень помогли чиновникам от образования в решении их, чиновников, проблем. Методологи помогли чиновникам сохранить кресла во всей политической круговерти, помогли и помогают аккуратнейшим образом выдавать фиктивно-демонстрационный продукт. А также распределять бюджетные средства не без выгоды для себя. В любую секунду можно гордо сказать что-то в духе:

“Позвольте! Мы руководствовались только советами видных ученых, знаменитых методологов таких-то и таких-то! Польза этого проекта несомненна. Он прошел апробацию в школе № 106!”.

Хорошо бы еще добавить, что на эту школу обычно уходит в 8-10 раз больше средств, чем на другие. Так пусть голодают педагоги! Методологам деньги куда как нужнее...

Кандидат исторических наук, доктор философских наук, профессор Андрей Буровский

http://stolica.narod.ru/obraz/n048.htm

Песнь о Юре Берёзкине, методологически достигшем многого и постигшем сокровенное.

Jan. 8th, 2013 at 10:26 PM
Из лекции д.э.н. Березкина Ю. М., участвующего в методологическом движении с 1988 года, (профессора, зав. кафедрой финансов Байкальского государственного университета экономики и права, действительного члена РАЕН) поводу того, что собой представляет деятельностная методология, которая была порождена в Московском методологическом кружке.

"...Между прочим, все то, что дается в школах и в вузах, на самом деле людям не нужно, вообще, не нужно для жизни. Просто не нужно! А то, что нужно, ничего не дается, просто, в принципе не дается. И так во всех областях.

Я, теперь уже не сегодня, наверное, а в следующий четверг, буду говорить о принципиальных отличиях этого методологического подхода от других интеллектуальных течений. И вы увидите, во всяком случае, я постараюсь показать, что мы на самом деле живем в мире, который мы не видим. В нас вдолбили такую чушь!

Из зала – А мы уже – третье поколение, которое даже основателей в глаза не видели…

ЮБ – Вот это вот и есть проблема, это подлинная проблема. Как сделать так, чтобы этот инструментарий, эти наработки культивировались? У Петра (Щедровицкого) один заход, такой цивилизованный заход, так же, как наука перекладывается на культурные носители, и дальше просто через программы обучения подобных начинают строгать научных ученых.

Как сделать то же самое с методологической оспособленностью, когда нужно передавать инструменты? Не знания, а именно инструменты и способы работы с этими инструментами. Причем самыми разными – финансовыми инструментами, технологическими инструментами, управленческими инструментами, инструментами организационными, всякими разными другими.

Нынешняя школа, я про это в прошлый раз говорил, просто в принципе не готова и не способна на это, даже чисто организационно. Вот эта классно-урочно-предметная система, она просто на корню это либо губит, либо вообще не пускает сюда. Нужно что-то другое.

Разные люди по-разному это пытаются сделать. Я по-своему, насколько могу, Зинченко по-своему. Тот же самый Петр, проводя эти свои «Семейные игры» и сюда приглашая людей, по-своему. Попов, например, считает, что нужно вырабатывать систему тренингов, и он пропускает определенный народ через это. В общем, на самом деле достаточно много людей к этому прикоснулось. Были такие оценки, что не менее 100-150 тысяч. То есть каждый тысячный в стране, так или иначе, к этому прикоснулся. Понятно, что этого недостаточно, но эта проблема на самом деле нерешенная еще.

Я думаю, что если дальше Фурсенко будет министром образования, я думаю, что он прихлопнет эту систему с ее классно-урочно-предметной формой обучения, которая себя полностью изжила. Она совсем для другого в XV веке вырабатывалась. Она сейчас совершенно непригодна. То, что мы читаем на лекциях, даже если сильно умно и красиво читаем, это просто совершенно бессмысленно, просто абсолютно бессмысленно, поскольку всегда можно тексты прочитать самому. А то, что нужно, обучение, например, как организовать свой бизнес, как сделать его конкурентоспособным, как подобные вещи делать – это просто вообще ни в какие ворота не лезет, вот сюда точно не лезет. И эту систему обучения точно прихлопнут...."

Ну и т.д. и т.п.
Вперёд! От университетов к бизнес-ПТУ (МВА). Причём, совершенно безальтернативно.
Да-да! Не так, чтобы кому нужно сформировать глубокую систему знаний - в университет, кому не надо - в ПТУ (хоть бизнес, хоть методологическое),
а чтобы всех с измальства насильственно кормили этими чудо-знаниями, которые за тысячелетия истории так и не привились человечеству (а сформировалась и ненавистная методологам урочно-предметная образовательная система, и набор научных дисциплин). Тоталитарно всех туда макать.
А знаете почему так считает Берёзкин?
Он хочет, чтобы все были счастливы (как он) и все познали эту благодать.

Эта лекция - эпизод печальной и поучительной истории про когда-то полноценного и адекватного члена общества (причём диагноз неадекватности выставляла его, тогда ещё, супруга - они развелись).

С началом же трагедии можно ознакомиться, к примеру, тут (и оценить накал страстей Иркутска той поры).
Игротехника от Щедровицкого до Ходорковского. Валерий Лебедев, который повествует вот о чём:

"...Я участвовал в этой игре в Иркутске в феврале 1989 года. И вывод о “будущей истории советов — вплоть до их насильственной отмены” и даже вплоть до отмены самого СССР как раз прозвучал в моей большой трехчасовой обзорно-установочной лекции на той самой игре, в которой принимало участие также и руководство Иркутской области (в том числе — партийное). Хотя я этот вывод делать не планировал. И грядущего такого не хотел. Само получилось. Это ж была игра. Нечто не всегда предсказуемое.

Да, была зима начала 1989 года. Иркутск. Мороз 30 градусов, Ангара дымится белым паром. До водораздельного августа того же года, когда в “Новом мире” были напечатаны избранные главы “Архипелага ГУЛАГ” еще 7 месяцев. Никто еще не отменял (и даже не помышлял об этом) 6-ю главу “брежневской Конституции” от 1977, повествующей о направляющей и руководящей роли КПСС в советском обществе.
В центре Иркутска в большом дореволюционном здании Городской Думы идет организационно-деятельностная игра с депутатами и кандидатами в Областной совет. Само собой, присутствует и участвует областное советское и партийное начальство. Игра с самого начала снимает идеологические и политические опасения. И ограничения.
Когда подошел к революции, зал, что называется, затих. А до того он периодически взрывался смехом. Наблюдалось также неоднократное “оживление в зале”. Я вкраплял в говорение эпизоды из Всемирной истории в издании Сатирикона, анекдоты и всякие шутки.....

Закончил я тем, что в истории России каждая эпоха отрицает предыдущую и начинает историю с себя. Россия чем-то напоминает рака. Напрягается внутри, набычивается (рак — набычивается?), трах — панцирь лопается, пока новый покров затвердеет, рак немного подрастет. До следующей хитиновой революции.
Увы, сказал я, сброс нынешнего хитина, даже столь любимых нами Советов депутатов трудящихся, куда ныне стремятся присутствующие здесь кандидаты в депутаты, неизбежен. Более того, столь же неизбежен распад и всего Союза Советов.
Слишком много накопилось напряжений, для снятия которых в истории России не наработано иного механизма, кроме сбрасывания всей оболочки.

Вот тут-то и настала мертвая тишина. Если бы летела муха, то было бы слышно. Но откуда зимой в Иркутске мухи? Посему тишина была полной.
Через минуту встала решительная дама, по виду партийная функционерка, но из продвинутых.
Она сказала так:
“Мы думали, что Лебедев — достойный человек, он тут раньше делал дельные или смешные добавления. Но после этого доклада, после того, что мы сейчас услышали, мы видим, кто он на самом деле. Только огромное терпение и дружелюбие иркутян позволят ему выйти живым из зала”
(это — цитата, ибо весь ход игры всегда записывался устроителями на магнитофон для целей отчета).

Встал довольно бледный Попов и стал ее урезонивать, сказав, что ныне перестройка и гласность, и что вообще речь шла об истории и методологии, а не о программе политической и революционной борьбы, и вообще все говорится только в рамках игры, а не реальности. В процессе игры вы еще и не такие фантазии услышите, — как бы успокоил он зал. В общем, обошлось. Все-таки это было хоть и начало, но 1989 года, а не конец 1952-го.

Та лекция, пожалуй, была лучшая за всю мою жизнь. По накалу, по чрезвычайно острой экзистенциальности переживания исторического времени..."

Что Лебедеву-лектору тогда? Покрасоваться перед аудиторией... рассказать (89-й год!) о том, что распад СССР неизбежен (как тут не вспомнить методолога Левинтова, вернувшегося после продолжительного турне по США и ныне натаскивающего молодых управленцев в РАНХиГС, с его сакраментальным: "...Считаю, что конец Советского Союза – заслуга в большей степени ММК и ГП с учениками, чем ЦК и Горбачева....").

А та игра не прошла даром для неустойчивой психики некоторых иркутян...
Рассказывает уже Берёзкин Юрий Михайлович. Сам, о себе, о методологии в его жизни:

"...Шла весна 1988 года. На улице ярко светило солнце. Звенела капель. Мне только что исполнилось 40 лет. За спиной был престижный Новосибирский университет, который я окончил в 71-м по модной тогда специальности «экономическая кибернетика». Была уже давно защищена кандидатская диссертация. Меня приняли в партию и назначили завлабом. Причем, лабораторию разрешили создать из друзей, как и я – фанатиков от науки. В стране во всю бушевал «ветер перемен». Жизнь казалась полностью состоявшейся, и ничто не предвещало того, что со мной стряслось буквально через месяц.

Я сидел в своем кабинете и «вымучивал» текст «Концепции развития города Иркутска на период до 2000 г.». Это был важный заказ горисполкома.
Вдруг в дверь моего кабинета постучались. Вошел молодой человек. Представился: Марк Меерович, иркутский архитектор. Сказал, что слышал о работе над Концепцией и хотел бы помочь в ее создании.
Я спросил: «Чем?»
Ответ был совершенно неожиданным: съездить на оргдеятельностную игру в Набережные Челны, которая должна состояться через неделю как раз по интересующей меня тематике. И сказал, что проводить мероприятие будет сам Г.П. Щедровицкий...

Помню в деталях свою встречу (точнее, стычку) с Георгием Петровичем в первый же день игры. Он делал установочный доклад...
Я сидел в середине зала, где было еще примерно 150 человек, и медленно «закипал». Наконец, не выдержал и крикнул докладчику, что с его тезисами не согласен.
До сих пор помню, как ГП «выстрелил» в меня своим пронзительным взглядом, от которого побежали мурашки.
Он повернулся в мою сторону и неожиданно мягко спросил, в чем и почему я не согласен?
На мои уверенные слова, что «вот придет рынок и все будет, как в любой цивилизованной стране», он не стал возражать, а сказал, что всё это мы подробно обсудим во время игры, и пожелал мне активно отстаивать свою позицию.
Я был окрылен и с головой погрузился в игру...
И когда я ехал домой, был уже твердо убежден, что мне посчастливилось познакомиться с величайшим (из всех, кого я знал) ученым современности.

В Иркутске я собрал сотрудников лаборатории и торжественно объявил, что отныне работать будем по-другому и над другими проблемами. Встретив недоуменные взгляды друзей-коллег, стал восторженно рассказывать об игре.

Однако чем дольше и обстоятельней говорил, тем прочнее вставала стена непонимания между мной и моими подчиненными. Еще несколько попыток проведения «методологического ликбеза» в лаборатории кончились тем,
что все до одного сотрудника написали заявления о выходе из лаборатории. Я оказался «ротным без роты».

Мои друзья от меня отвернулись и перестали даже здороваться, когда окончательно убедились, что я «для науки пропал».

Но даже это меня не «образумило». Я стал посещать иркутский методологический семинар, которым руководил Марк Меерович. Стал запоем читать методологические тексты, отпечатанные на машинке, которые мне давал Марк. Был на вершине счастья, когда узнал, что в Иркутске намечается уже в ближайшее время Байкальская экологическая экспертиза в форме ОДИ, которую должны были проводить ученики ГП – С.В. Попов и П.Г. Щедровицкий.

Все, что меня раньше интересовало, перестало занимать. Я просиживал за методологическими и философскими текстами, магнитофонными записями с разных игр чуть ли ни сутками.

Всё это, разумеется, не оставалось незамеченным, прежде всего, со стороны парторганизации. И хотя мой непосредственный начальник Г.И. Фильшин старался не форсировать события и даже разрешал ездить на очередные игры (за что я ему благодарен), тучи над моей головой постепенно сгущались.

Когда же по нашей с Марком инициативе горисполком согласился обсудить Концепцию города Иркутска на оргдеятельностной игре (её провел в феврале 89 г. С.В. Попов - об этой игре и рассказывал Лебедев),
а она кончилась полным разгромом концепции, назревавший почти год конфликт с начальниками всех уровней стал неизбежным.

В конце концов, на очередном партсобрании, где меня собирались в очередной раз «прорабатывать», я бросил на стол партбилет и ушел.

Затем уволился из Отдела региональной экономики и, вообще, ушел (как я думал, навсегда) из науки.

Даже с женой развелся, поскольку она тоже стала считать меня сумасшедшим.

Но продолжал ездить на игры ГП (игротехником) и Попова («методологизированным экспертом»).

Продолжал мучительно (и далеко не всегда успешно) осваивать методологические способы работы. Активно участвовал в местном методологическом семинаре, а также в подготовке целой серии игр, которую Сергей Валентинович провел в 1989–90 гг. в Иркутске и его окрестностях. Даже набрался наглости и провел сам (вместе Марком Мееровичем, Иваном Лисовым, Алексеем Ганом и другими иркутскими учениками ГП) игру по проблемам ЖКХ Иркутской области. Опыт оказался неудачным и больше я таких попыток не делал.

Теперь, оглядываясь на то «героическое время», я отчетливо осознаю, что не будь встречи с ГП в 1988 г., жизнь моя сложилась бы совершенно иначе....."

Ну что ж.... полагаю, что он (Берёзкин) нынче по-своему счастлив....
Был человек-человеком, а теперь - методологический продукт серии "овощ". Человек с частичной деструкцией сознания.
Не критично относящийся, не контролирующий одну из зон (методология), в отношение которой внедрена эмоциональная компонента слепого обожания всего, что с этим связано.
Обожания вне зависимости от позитивного результата в реальной жизни, которого нет. А есть лишь одна деструкция - разрушение всего ранее созданного.
Такая операция на сознании не только в "методологии секты Щедровицкого" производится, но и в НЛП, ряде других психопрактик, да и во всех тоталитарных сектах. Или в некоторых западных университетах...

http://eugen1962.livejournal.com/132098.html

Игротехника от Щедровицкого до Ходорковского. Ч.1.

Валерий Лебедев
Дата опубликования: 12.04.2008

В свое время я много участвовал в организационно-деятельностных играх (ОДИ), придуманных и основанных Георгием Петровичем Щедровицким в 1979 году, которого я хорошо знал на протяжении лет двадцати. Участвовал в играх и с самим Георгием Петровичем, и с его сыном Петром, и с Сергеем Поповым, и с Борисом Островским, и с Александром Левинтовым.

Немного скажу об организационно-деятельностных играх (ОДИ). Это важно для того, чтобы стало ясной суть нынешних игр и школ, которые раскинул ЮКОС по всей России.

Суть игр, придуманных Щедровицким в 1979 году, была в том, что собирается группа участников (это могли быть специалисты уровня от инженеров до министров, от секретарей обкомов до работников республиканской прокуратуры), в каждой группе есть свой “направляющий” — игротехник. Возглавляется игра руководителем. В групповой работе начинаются как бы стандартные процедуры: самоопределение, проблематизация, схематизация и пр., затем всякого уровня рефлексии (это больше на пленарных заседаниях). Нет, не стоит описывать технологию. Все равно не передать того, что есть игра. Игра могла продолжаться неделю, каждый день с раннего утра до поздней ночи. Даже ночные танцы входили в игру. И никто не хотел спать (и не нуждался!) более 5 часов. Чем дальше, тем больше участники входили во вкус. Они не хотели уезжать. Не хотели возвращаться в понурую действительность. Они начинали летать на тех самых крыльях мышления, которые у них отрастали и крепли изо дня в день. Как в сауне только минут через пять сидения тело начинает выделять пот, так в игре мозг начинал через какое-то время сочиться идеями. И заменить участие в игре нельзя ничем, точно так же, как нельзя пересказом о сауне вызвать то самое “банное состояние”.

После игры участники говорили, что они испытали настоящее счастье от самого процесса мышления. Такое сильное, какого они не испытывали даже от любви, не говоря уж о водке.

Некоторые приходили в себя по несколько недель, и все мечтали снова попасть на игру. А уж совсем некоторые становились маньяками игры, игроманами. Они ездили на любую игру за свой счет, даже платили за участие в ней. Для руководителей игры это было целой проблемой.

Приведу несколько высказываний об игре и их основателе Георгии Петровиче Щедровицком его известных последователей.

Начну с Сергея Попова, которого сам Георгий Петрович называл своим лучшим учеником. Мне это сделать тем более приятно, что Попов был сначала и моим студентом, а потом аспирантом (в Московском физико-техническом институте, или “физтехе”, как его кратко называют).

Вот место из его интервью:

"Интересно, что на физтехе, как я потом понял, была в то время неплохая кафедра философии. На ней работал И.С.Алексеев, позже читавший нам прекрасные лекции, В.Лебедев, читавший остроумные лекции по истории Китая, в которых неприкрыто фигурировала критика социализма. Позже, постепенно включаясь в круг философских и общекультурных интересов, я слушал лекции М.Мамардашвили о Декарте и Канте, видел, слушал и читал многих приличных философов.

Но Георгий Петрович очень сильно отличался от них всех. Он не был "одним из..".. Он был "сам". Он шел своей дорогой.

Что же заставило холодный чистый разум Методологии, бесстрастно проникающий в суть вещей, оперирующий тончайшими категориальными и понятийными различениями, ринуться в грубый, страстный и личностно окрашенный мир Игры? Согласитесь, есть в этом что-то мистическое, что-то от ухода из Касталии Кнехта, героя "Игры в бисер" Г.Гессе.

Что же делали мы, проводя ОДИ? Мы, несомненно, игры творили - каждый раз создавая новую игру, с новыми игроками, на новом плацдарме и новом материале. Каждая игра создавалась как самостоятельное произведение и разыгрывалась по-новому.

Наша выдумка состоит в том, что люди смогут стать на порядок сильнее через организационное освоение мира, его переорганизацию. Не через его исследование, а через переорганизацию под себя, под свои сформулированные задачи.

Я считаю, что нам страшно повезло, что мы участвовали в этом грандиозном процессе, вызванным к жизни Г.П.Щедровицким. Тем более что кульминационный момент развития ОДИ совпал с разрушением целой цивилизации (а СССР - это была новая цивилизация, может быть еще и не рухнувшая).

Общественная сессия в Иркутске - это было мероприятие удивительное: в заснеженном Иркутске в 30-градусный мороз, в старом дореволюционном здании Городской Думы посреди города, в котором размещался Театр музыкальной комедии, все кандидаты в депутаты разыгрывали свою будущую жизнь и политическую жизнь страны. Полутемный зал театра, галерка, на которую допускались любые жители города (там постоянно торчали анархисты, монархисты, экологи и еще кто-то, плакатами и криками участвуя в игре), ярко освещенная сцена, на которой будущие депутаты делили полномочия - все это достойно более искусного пера, чем мое. И результат был потрясающим: вся будущая история советов - вплоть до их насильственной отмены - прошла на сцене. Я эти материалы потом относил в ВС России. Не поверили. Я не знаю, где было бы такое возможно, кроме России, на этом грандиозном переломе".

Я участвовал в этой игре в Иркутске в феврале 1989 года. И вывод о “будущей истории советов — вплоть до их насильственной отмены” и даже вплоть до отмены самого СССР как раз прозвучал в моей большой трехчасовой обзорно-установочной лекции на той самой игре, в которой принимало участие также и руководство Иркутской области (в том числе — партийное). Хотя я этот вывод делать не планировал. И грядущего такого не хотел. Само получилось. Это ж была игра. Нечто не всегда предсказуемое.

Да, была зима начала 1989 года. Иркутск. Мороз 30 градусов, Ангара дымится белым паром. До водораздельного августа того же года, когда в “Новом мире” были напечатаны избранные главы “Архипелага ГУЛАГ” еще 7 месяцев. Никто еще не отменял (и даже не помышлял об этом) 6-ю главу “брежневской Конституции” от 1977, повествующей о направляющей и руководящей роли КПСС в советском обществе.

В центре Иркутска в большом дореволюционном здании Городской Думы идет организационно-деятельностная игра с депутатами и кандидатами в Областной совет. Само собой, присутствует и участвует областное советское и партийное начальство. Игра с самого начала снимает идеологические и политические опасения. И ограничения. То, за что можно положить на стол билет в реальной жизни, здесь разрешается. На что это похоже? Да хотя бы на военные и штабные игры. Там ведь тоже одни воюют за красных, а другие — за синих. И победившие синие не считались же антисоветчиками, можно сказать — белыми. Играл за синих незадолго до войны Жуков, победил и получил награду, а не был расстрелян как пособник троцкистско-фашистской банды.

На игре вводится такой элемент, как brain storming — мозговой штурм. Это ситуация, когда для решения проблемы разрешается предлагать любые, даже самые, на первый взгляд, экстравагантные или даже безумные идеи. Функция критики, фильтров и всякой рефлексии на этом этапе снимаются и не разрешаются. Просто фиксируются все поступающие идеи, составляется их реестр.

Например, для разрешения некоторой экономической ситуации, для того, чтобы ускорить процесс кооперации и успеть опередить в конкурентной борьбе некоего условного соперника для завоевания места на мировом рынке можно выдвинуть нелепую идею о введении частной собственности на средства производства. На партхозактиве подобное немыслимо. Исключение, увольнение, а то и отсидка. А на игре — можно. В игровой ситуации в работе в группе тот, кто пользовался моделью частного предпринимательства, оказывался впереди тех, кто увязывали свои порывы и новации через Госплан, Госкомцен, Министерства и управления.

В игре это было можно. Хотя и приводило психологически (да и идеологически) к весьма нежелательным для коммунистических устоев последствиям. Но тогда, в конце 80-х годов опасность подобных игрищ еще не просматривалась. Наоборот, считалось, что они содействуют перестройке, новому мышлению, возвращению к ленинским истокам НЭПа, кооперативному мышлению и развязыванию массовой инициативы населения на местах.

Примерно такую игровую установку дал на самом первом общем заседании руководитель игры Сергей Попов. В ее рамках я и сделал трехчасовую культурологическую лекцию по истории России. Были там и малоизвестные в то время (но ключевые) эпизоды вроде того, что Иван Калита получил ярлык на великое Владимирское княжение от хана Узбека за подавление антиордынского восстания Александра Тверского и стал старостой русского улуса. Именно это малопатриотическое обстоятельство и лежало в основе появления Московской Руси.

Особое внимание привлекали конечно, не эти древности, а современность.

Когда подошел к революции, зал, что называется, затих. А до того он периодически взрывался смехом. Наблюдалось также неоднократное “оживление в зале”. Я вкраплял в говорение эпизоды из Всемирной истории в издании Сатирикона, анекдоты и всякие шутки.

Закончил я тем, что в истории России каждая эпоха отрицает предыдущую и начинает историю с себя. Россия чем-то напоминает рака. Напрягается внутри, набычивается (рак — набычивается?), трах — панцирь лопается, пока новый покров затвердеет, рак немного подрастет. До следующей хитиновой революции.

Прошлое отменяется, и зримым выражением этого является снос с лица земли знамений проклятого прошлого вроде Храма Христа Спасителя. В следующую эпоху открывают настоящую и подлинную правду о том, что прошлая эпоха была проклятой, а вот настоящая — это то, к чему мы всегда стремились, да вот только сейчас удалось. В связи с этим взрыв Храма Христа Спасителя следует считать его восстановлением.

Увы, сказал я, сброс нынешнего хитина, даже столь любимых нами Советов депутатов трудящихся, куда ныне стремятся присутствующие здесь кандидаты в депутаты, неизбежен. Более того, столь же неизбежен распад и всего Союза Советов.

Слишком много накопилось напряжений, для снятия которых в истории России не наработано иного механизма, кроме сбрасывания всей оболочки.

Но, успокоил я всех, но больше всего — себя (и Попова), все это не более, чем авантюрные предположения в рамках игры и ничем не ограниченного брейн-сторминга.

Вот тут-то и настала мертвая тишина. Если бы летела муха, то было бы слышно. Но откуда зимой в Иркутске мухи? Посему тишина была полной.

Через минуту встала решительная дама, по виду партийная функционерка, но из продвинутых. Она сказала так:

“Мы думали, что Лебедев — достойный человек, он тут раньше делал дельные или смешные добавления. Но после этого доклада, после того, что мы сейчас услышали, мы видим, кто он на самом деле. Только огромное терпение и дружелюбие иркутян позволят ему выйти живым из зала” (это — цитата, ибо весь ход игры всегда записывался устроителями на магнитофон для целей отчета).

Встал довольно бледный Попов и стал ее урезонивать, сказав, что ныне перестройка и гласность, и что вообще речь шла об истории и методологии, а не о программе политической и революционной борьбы, и вообще все говорится только в рамках игры, а не реальности. В процессе игры вы еще и не такие фантазии услышите, — как бы успокоил он зал. В общем, обошлось. Все-таки это было хоть и начало, но 1989 года, а не конец 1952-го.

Та лекция, пожалуй, была лучшая за всю мою жизнь. По накалу, по чрезвычайно острой экзистенциальности переживания исторического времени.

Но вернемся к основной теме: к теме о попытке завоевания политической власти не с помощью дворцового переворота, восстания, революции или даже демократических выборов, а с помощью группы прошедших игры людей. Которые становятся настолько незаменимыми в качестве советников высших политиков и (чуть позже) генераторов основных государственных идей, что постепенно сначала реальная, а потом и юридическо-политическая власть переходит к ним.

Скорее всего, корни этой философско-конспирологической идеи нужно искать у Платона в его учении о государстве, возглавляемом философами. Наверняка, в этом деле почетные места занимали бы и Кампанелла, и Мор, и Макиавелли. Но мы не будем углубяться так далеко. В позднее советское время эту идею проводил в жизнь Георгий Петрович Щедровицкий. Причем, настолько тайно, что эта его мощнейшая пружина всей деятельности скрыта до сих пор.

В самом начале 1970-х годов, когда Георгий Петрович, или ГП, как его все называли, приезжал в Минск и вел там со своей ранней командой сеансы разоблачения старого мышления, он был иногда в частных разговорах откровенен. Разговаривал же я с ним тогда очень много. Особенно много мы толковали в 1972 году, когда организовали республиканскую школу молодых ученых (до 35 лет — эх, и сами еще были такими) и пригласили ГП на поучение юношеству. Возил я его искать замшевый пиджак, он был большой любитель и ценитель нестандартной одежды, даже франт своего рода. Такие пиджаки, страшный дефицит, шили как раз в Минске, и в одном магазине мы набрели на недавний завоз. Ох, он уж мерил-мерил, наконец, штуки три взял (всего-то по 70 рублей). То ли от удачи, то ли потому, что потом мы это дело отметили, но открыл тогда Юра мне и Славе Степину тайну своей жизни. В схеме своей главный стратегический стимул всей его жизни выглядел так.

Мы через свои семинары (это было еще за пять лет до первой игры) готовим кадры. Ну, это и термином таким нельзя называть. Не кадры (тьфу, казенное партийное слово), но члены тайного масонского ордена, со своим ритуалом, уставом и секретной сверхзадачей. Идея была как раз в том, чтобы разобрать устройство социума на узлы и детали, посмотреть, как оно устроено, найти там блок управления, пути подхода к нему, проникнуть, взяться за рычаги и править в нужную сторону. Сильной стороной СМД-методологии (Системо-Мысле-Деятельность), которую уже давно развивал Щедровицкий, была схематизация. То есть, представление любого социального устройства или процесса в виде схем, блоков, фигурок и функциональных связей между ними с помощью стрелок. Все становилось очень наглядным и понятным. Где, какой блок, кто с кем и как связан, куда нужно войти, чтобы сделать то-то и то-то. По крайней мере, сделать на бумаге. Кого только не было среди этих пляшущих человечков: само собой, методологи, затем философы, историки, проектанты, рефлексуны, руководители, исполнители... В общем все, кто понадобится.

Члены новой Восточной ложи должны были проникать во все властные структуры. Вступать в партию. Становиться незаменимыми полезными секретарями при “губернаторе”, советниками, заместителями, идти в выборные органы. Но никогда не забывать, кто они и какова их высокая миссия. Все это — задолго до акунинского Азазеля.

В качестве одного из ритуалов, скрепляющих “пляшущих человечков” из схем ГП между собой в реальной жизни, точнее, в их методолого-масонской ложе, были кодовые слова, произносимые во время любых выступлений и где бы то ни было. Например, проходит какая-то конференция, в которой участвуют несколько щедровитян. Последняя фраза кончившего выступление должна была стать началом выступления следующего докладчика. Например, Лефевр завершал: “Очевидно, что только методология СМД может обеспечить прорыв в познании социальной действительности”.

Садится. На трибуну поднимается Раппапорт и начинает: “Очевидно, что только методология СМД может обеспечить прорыв в познании социальной действительности”.

При этом, совершенно неважно, о чем пойдет речь дальше, и как это связано с парольной фразой.

Между прочим, как раз в воспоминаниях Александра Раппапорта (ныне доктора архитектуры и художника) есть кое-какие намеки на “теорию заговора” ГП.

Он пишет:

"ГП поощрял вступление членов кружка в КПСС, полагая, что в советском обществе иными путями вообще нельзя достичь никакого влияния, а защиту кандидатской всегда в шутку называл обретением дворянских привилегий.

Вообще, как я теперь это понимаю, ГП ждал каких-то реформ, так как ясно видел, что дела в СССР идут в тупик. Но он не предполагал, что выход из кризиса будет найден в возвращении к рыночным структурам. Скорее всего, он предполагал, что победит особый тип социалистической технократии, так как во всем мире, в том числе и на Западе, роль социального планирования и управления (а вместе с ними и бюрократии) постоянно росла. При этом, под техникой он имел в виду скорее всего не машины из железа, а какие-то иные машины вроде "машин мышления" или "машин проектирования. Большинство оппонентов ГП видели в нем как раз мыслителя тоталитарного толка, технократия которого будет технократией для избранных, а для остальных обернется самым свирепым рабством".

Саша Раппапорт рассказывал мне о методах вовлечения неофитов в захватывающую конспиративную деятельность очень красочно (он — великолепный рассказчик). Что-то вроде: вот говорит ГП, что в самом скором времени мы сначала сделаем то, потом это, наши люди сначала здесь, затем глядишь — там, они уже везде! Никто ничего не понял, а мы все изменили, всех перетасовали, страна идет в другую сторону! Вроде как прыгает перед тобой манипулятор и престидижитатор, фокусник и мистификатор, а потом вдруг раз — скакнул вверх, и висит, где-то зацепившись ногой за крюк люстры, сардонически глумливо ухмыляется: ну, как я вас уработал, а?!

Саша так все это воспроизвел и показал, будто и сам уже повис вниз головой. Мы чуть от хохота не попадали со стульев.

Организационно-деятельностные игры Щедровицкий, как я уверен, задумал как раз под дальнейшее развитие и реализацию “интеллектуального переворота” в СССР. Пропустить через игры сотни тысяч людей и создать массовый класс своих сторонников. Это будут директора предприятий, начальники цехов, райкомы-горкомы-обкомы, судьи, преподаватели высшей школы, министерские чиновники всех рангов…. Кажется, не было категории населения, которых не охватило бы “игровое движение” самого конца 1970-х — и всех 1980-х годов. Хотя нет, были такие категории — это армия. А также КГБ и МВД. Там, насколько мне известно, ОДИ не проводили. А какой же захват власти без силовиков? Но, возможно, эти системы считались Георгием Петровичем чем-то вроде исполнительных органов. Будет приказ из политических верхов, — те выполнят — и все.

Странным образом, в советской прессе (тем более на телевидении) нигде и никогда не говорилось об этом, можно сказать, массовом движении и вовлечении в ОДИ. Хотя оно было совершенно официальным. Ибо игры заказывались, например, руководством области или министерства, или заводом. Решение, разумеется, утверждалось также на парткомах. Бухгалтерия выделяла немалые средства. Нужно было оплатить приезд команды игротехников — это иногда человек 15-20. Всех разместить (часто в хороших гостиницах). Всем выплатить гонорары — причем немалые. Помнится, я привозил с одной игры до 1000 рублей — тех, еще полновесных, когда “Жигули” стоили 5,5 тысяч, а киллограм колбасы “Любительской” 2,20. Затем, командировать на игру (на неделю или даже больше) своих работников с сохранением содержания.

В общем, все это нужно было взять из бюджета и проводить официально как повышение квалификации. Но при всем при том, как я уже сказал, никакого освещения в прессе. Разве что в многотиражках что-то такое проскакивало, типа: “Успешно прошел семинар по переподготовке кадров нашего завода”. Да уж, подробностями не баловали. Ибо подробности шокировали бы. Там всплывали бы ужасные детали с экологией района (были игры по экологии). Или швах с пробиванием фондов. Или на игре отменных результатов добивались как раз те группы, в которых в качестве моделей принималась деятельность с частной собственностью и децентрализацией, в которой фонды вообще не нужно было “пробивать”, или со свободой прессы, которая живо разоблачала директора, который еще только начал сливать отходы в местную речку Кологривку.

Как известно, игры, коих только сам Щедровицкий провел под сотню, а его ученики, которые размножались как нейтроны в атомном реакторе, многие сотни, — ни на йоту не приблизили ГП к вожделенной власти. Даже в качестве серого кардинала. Но эти игры дали совершенно неожиданный результат, как для господствующей идеологии, так и лично для ГП: они подготовили массовую поддержку горбачевской перестройки, а потом и обвального перехода к рынку. И, что важно, как раз в среде производственников и управленцев. Они после игр вовсе не ужасались перспективе крушения принципов общественной собственности, руководящей роли партии, идеологии марксизма-ленинизма и даже в целом отмены СССР. Мысль простая: если я в процессе игры, став собственником завода, вел дело гораздо успешнее, чем в положении реального директора, подотчетного по вертикали министерским чиновникам, а по горизонтали вместе с вертикалью — партийным инстанциям, то на хрен мне они сдались? Я охотно поменяю свое кресло советского начальника на роль простого беспартийного собственника.

Помню, во время игры в Оренбурге (1990) секретарь обкома по промышленности со звучной фамилией Сперанский (дальний потомок того), которого и в обком-то взяли из директоров крупного машиностроительного завода, примерно так мне и говорил. Человек он был отменного ума (да и внешнего аристократического вида) и, уверен, успешно процветает в новой рыночной России. Равно как и директриса меховой фабрики, которая так преисполнилась светлыми чувствами к нам за наше культуртрегерство, что пригласила домой на званый ужин, а потом на свою фабрику и выписала мне и руководителю игры (Борису Островскому) по себестоимости отменнейшие и дефицитнейшие дубленки и меховые куртки.

Ожидал ли Щедровицкий от своих игр вот такого рыночного эффекта развала СССР и перехода России к эпохе дикого первоначального накопления? Вряд ли. Он не был большим сторонником массовых разграблений. Но зато он высоко ценил сам факт идеологии как некоего скрепляющего общество стержня. Важно только было сменить неправильную идеологию (каковая была в СССР) на правильную, которую он предлагал в играх. Она, эта идеология, чем-то напоминала учение Мухаммада, в котором главное — это формула: нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк его.

Только у ГП не было этого ненужного удвоения на Аллаха и его пророка. Хватало и одного Щедровицкого.

Да, сам Георгий Петрович не встал во главе новой России (тут его расчеты дали осечку). Встали совсем другие люди. И одним из них был Михаил Ходорковский.
http://eugen1962.livejournal.com/127505.html


Игротехника от Щедровицкого до Ходорковского. Ч.2.

Валерий Лебедев
Дата опубликования: 12.04.2008

19 августа газета Stringer, поместила материал своего журналиста Артема Савельева “Югендленд имени Ходорковского”. Словом стрингер (Stringer — можно понимать как лучник-стрелец) обозначают рисковых журналистов, ведущих свои расследования в опасных местах, что называется, за свой счет и риск. Статья основана на результатах посещения группой иностранных и российских журналистов образцово-показательного базового летнего лагеря по воспитанию и обучению молодежи, организованного ЮКОСом в рамках их программы “Новая цивилизация” в подмосковной Истре, на берегу живописного Истринского водохранилища.

Вообще-то, программа “Новая цивилизация” (и ее ответвление “New Land”) ЮКОСом запущена давно — в 1996 году, восемь лет уже. Многие сведения о “Новой цивилизации” в прессу попадали. Но без всякой сенсации. Так просто, в духе сообщений “Наши достижения”: мол, имеется такая полезная инициатива передовой компании ЮКОС, которая заботится о подрастающем поколении. С детства прививает им самостоятельность. Умение принимать решения. Дает понимание, что такое бизнес, биржа, выборы руководящего состава компании и даже своего микрогосударства Ньюландии.

Заодно с таким всесторонним и гармоничным развитием ЮКОС еще готовил для себя кадры. Почти с пеленок.

Все это не могло вызвать особого интереса. Особенно когда в заявлениях руководства говорилось о воспитании у своих подопечных “активной жизненной позиции” — это так знакомо, и — так скучно. Все десятилетия советской власти именно это и воспитывали.

Приведу сообщения прессы за прошлые годы о замечательной инициативе менторов из ЮКОСа.

Газета “Нефтяная параллель” от 24 июля 2001 года:

“На первый взгляд Ньюландия — обычный детский оздоровительный лагерь. В лучших традициях бывших пионерских. На флагштоке ветерок колышет российский стяг рядом с нашим, корпоративным. У вожатых и ребят форменные рубашки и треугольные галстуки цветов ЮКОСа — зеленый с желтым, как листва и солнце.

Все расходы по содержанию Ньюландии взяла на себя Компания. Программы экономического, правового и гражданского воспитания для лицея разрабатывали известные российские ученые — доктор экономических наук Борис Райзман и доктор педагогических наук Александр Прутченков.

В мае 1996 года Компания предложила одному из руководителей лицея “Подмосковный” разработать подобную игровую программу для школьников наших отдаленных нефтяных городов и поселков. И уже летом того же года первые массовые игры под названием “Новая цивилизация” прошли в Нефтеюганске, Новокуйбышевске, других городах...

Летом 2000 года в живописном уголке Краснодарского края — Красной Поляне — дети нефтяников из Москвы и Самары, Сызрани и Воронежа, Нефтеюганска и Безенчука, Красноярска и Новокуйбышевска, Ачинска и Суходола, Жигулевска и Орла, а также других больших и малых городов России создали республику Ньюландию, — рассказывает президент межрегиональной общественной организации детей и молодежи “Новая цивилизация” Анатолий Ермолин. — В ньюландском государстве — все как у взрослых. Выборы президента и парламента, формирование правительства, государственная служба и частное предпринимательство, начисление зарплаты и расчеты с налоговой инспекцией. В процессе игры ребята также узнают, как работает Компания, каковы ее цели и задачи.

Идеология Ньюландии в общем-то проста и прозрачна. Мы стараемся возродить вполне реальное ребячье движение — вспомните незаслуженно забытых Тимура и его команду...

Как поется в ставшей гимном Ньюландии любимой ребячьей песне:


Будут все проблемы решены,
Будут встречи с новыми друзьями,
Главное, что мы понять должны —
Жизнь свою творим и строим сами!”


Примерно то же самое в сходных словах излагалось во многих других газетах. Например, разражалась панегириком статья “Все достижения цивилизации — в гости к нам” в “Комсомольской правде” от 9 января 2001 года.

Итак, было известно, что существуют лагеря подготовки молодежи, начиная со школьного возраста. В них царит дух корпоративной этики. Дети учатся зарабатывать и складывать на свои личные счета “рудолы” — деньги Ньюландии (от РУбль-ДОЛлар). Кто больше заработает, тот передовик. Кто обойдет других при выборах на должность министра финансов Ньюландии, а конкурентов завалит — тот самый большой молодец. А уж кто всех задвинет, а сам станет президентом игрового ЮКОСа — тот просто удалец.

Были пионеры — всем ребятам примеры, а стали навигаторы — всем ребятам кранты. Да и вообще тут много вариантов. Например:

Навигатор — всем ребятам кредитор. Точнее — секатор. Эвакуатор. Плантатор. Или даже инквизитор.

В любом случае — навигатор — это триумфатор. А уж премьер-министр Ньюландии — и вовсе диктатор. Не рифмуется министр-диктатор, но это ничего. По рифме — издевательство, зато по существу — верно.

При всем том, корпоративный дух навигаторов питался как бы из двух разных источников. Один — это идеология ярого индивидуализма. Под девизом: сам выплывай, а товарища утопляй. Утопляй — не совсем по-русски, но для языка будущего, на котором скоро станут говорить в Ньюландии, как раз в самый раз.

Немного эту идеологию потом заимствовали в новой русской игре “Слабое звено”. В ней группа, именуемая командой, стоящая в полукружии, отвечала на разные вопросы. Вроде того, сколько километров от Земли до Альфа Центавра, или какова удельная плотность ртути, если ее растворить в царской водке.

Кто отвечал — тот молодец-удалец. Кто на примерно такого же типа вопрос запинался, получал штрафной балл. По завершении сеанса все должны были проголосовать за набравшего наименьший проходной балл. А это не простое дело, так как можно ответить частично правильно. И ответить быстро. Или более правильно, но медленнее. Так что тут играла роль внутренняя симпатия. Но в гораздо большей степени — желание ближнего своего завалить, а себя вытащить. Ибо победитель получал деньги. Вот так и топили друг друга. Ведущая, в точности по виду и манерам Эльза Кох (садистка, надсмотрщица и жена коменданта из концлагеря Бухенвальд), холодно-свирепо возвещала: “Вы — самое слабое звено! Па-а-а-а-прошу покинуть площадку!”

А вот второй ингредиент психики нового русского навигатора — это как раз нечто корпоративное. Ну, как бы вариант коллективного. Только все-таки не то. От коллективного там были упомянутые линейки, сборы, доски почета, поиски спрятанного знамени ЮКОСа (тоже игра), совместные песни. Они давали ощущение приобщенности к своего рода “тайному” сообществу. Нечто вроде масонской ложи. Но разве масонов можно было бы назвать коллективистами? Ни в коем разе. Так и тут.

Мы — в одной ложе, но уж внутри нее каждый за себя. И ты, “друг”, имей в виду, что во время деловой игры в выборы, или при конкуренции наших банков, или там, при заключении договоров на поставку нефти из нашей Ньюландии в Китай, я, чуть зазеваешься, так огрею тебя рудолом, что уже не встанешь. Сгною и похороню по первому разряду с кистями и глазетом.

В детских летних школах ЮКОСа (сейчас имеются в 19 городах), в которых “градообразующим” предприятием является как раз ЮКОС (там выбирать не из чего, других предприятий просто нет) царят любопытные порядки. Например, в них запрещен интернет, радио, у курсантов отбирают сотовые телефоны, нет телевизоров. Это, как и линейки со сборами, как ношение униформы и галстуков с цветами ЮКОСа и пение корпоративного гимна можно расценивать как нечто очень положительное. А можно — наоборот, как отрицательное. Дело вкуса. Положительное, де, потому, что дети там свободны от всяческого внешнего влияния извне. Они совершенно свободны в своих решениях и руководствуются только своими правилами. Никакие дяди им не указ. Полная свобода, прямо как на необитаемом острове. Кто, к примеру, мог что-то приказать или внушить, навязать Робинзону Крузо? Никто. Потому как никого нет. Он сам приказывал своей козе. К тому же для навигаторов интересы корпорации превыше всего, а это значит — есть дух непобедимой команды! В общем — нечто очень образцово-показательное. А если учесть, что за истекшие восемь лет существования этих школ через них прошли более полумиллиона человек, то становится радостно за будущее, как крупного, так и среднего с малым бизнесов в России. Как раньше было радостно за увеличение поголовья как крупного, так и мелкого рогатого скота в СССР.

Но на все эти достижения можно посмотреть и иначе. И эту иную точку зрения как раз и представил выше упомянутый автор “Стрингера” Артем Савельев в статье “Югендленд имени Ходорковского”. Выберу из нее самое интересное:

“Каждое государство стремится создать систему воспитания детей и юношества. Чтобы получить готовый продукт — граждан. В СССР система воспитания укладывалась в пионерию и комсомол — резерв КПСС.

В гитлеровской Германии система передачи необходимых навыков обеспечивалась трехступенчатой организацией Гитлерюгенд для мальчиков, и двухступенчатой — для девочек, которые готовили кадры для Национал-социалистической партии.

В воспитательной системе, созданной по заказу корпорации ЮКОС, причудливо соединились психологические разработки современной тоталитарной секты, минимализм английского скаутизма, идеологемы преданности режиму, характерные для фашистской Германии, и реквизит сталинской эпохи. Дети, прошедшие через лагеря ЮКОСа, не умеют петь, сочинять стихи и играть в КВН, они должны быть однолинейны, запрограммированы на однозначные действия, как в армии, они носят значки “Свободу Ходорковскому!”, молятся корпорации и словно заведенные повторяют слова основного лозунга, висящего над входом в лагерь: “Будет нефть — будут деньги!”

Основа лагерного воспитания — деловые игры в демократическое государство полувоенного образца. Есть парламент, правительство с несколькими министерствами и промышленность в виде нефтяной монополии. Больше ничего в государстве нет. Нет системной оппозиции. Нет свободы прессы с ее разноголосицей. Нет конкурентов с их экономической разведкой и враждебными действиями по слиянию и поглощению. Это упрощенное государство. Даже популярная детская игра в “мафию” или “монопольку” гораздо сложнее по набору механизмов, чем то, что предлагается освоить детям в “Новой цивилизации”.

Строгая методичка “Корпорация Юниоров-2004”, по которой идет жизнь в лагере, описывает контуры игрового демократического государства:

“В игре моделируется деятельность нефтяной компании в Республике Юниоров. Главы регионов взаимодействуют с центральным регионом, где располагаются главные органы власти. Дочерние компании принадлежат центральной компании и управляются через 2 управляющие компании (Разведка и добыча, Переработка и сбыт)”.

Вот такое упрощенное сырьевое государство предлагается детям. Схема проста до чрезвычайности: Разведка и Добыча-Переработка-Сбыт. Запомнить нетрудно. Тем более, что основной контингент детей живет в корпоративных городах, в которых имеется только эта примитивная триада и еще испорченная экология и перспектива откинуть копыта, не дожив до пенсии.

Романтическому взору корреспондентов иностранных агентств, поголовно считающих, что ЮКОС — это опора демократии в России, открылась картина в традициях позднего совка. Благонравные дети в желтых каскетках с надписью “ЮКОС” и значками “Свободу Ходорковскому!” сначала показали гостям местную ВДНХ — дорожку, на которой выставлены плакаты с достижениями жителей игровых городов. Сделаны плакаты были скучно и кондово. Главный и основной плакат:

“Будет нефть — будут деньги!”.

А вот и весь немудрящие лозунги, которые надо запомнить, чтобы войти в “Новую цивилизацию”. Дети поставленными голосами и от самого сердца орали их с трибуны.

“ЮКОС и мы — наша дружба нерушима!”

“ЮКОС — это учеба в лучших классах!”

“ЮКОС — это отдых, это дружба!”

“ЮКОС — это возможность стать студентом престижного ВУЗа!”

“ЮКОС — это 4 волшебные буквы!”

“Будет нефть — будут деньги!”

Дети, многие из которых учатся у себя дома в ЮКОС-классах, за короткое время в лагере уже хорошо обучены, отвечают на вопросы политкорректно: “Здесь очень хорошо”. “Нас учат”. “Мы играем”. “Нас хорошо кормят”.

Не знаю, кто назвал все, происходящее здесь, игрой в гражданское общество, но это не гражданское общество, а строго корпоративное, а сама игра — это жесточайшее зомбирование детей в инкубаторе на предмет дальнейшего использования по узкому профильному назначению”.

Мне совершенно очевидно, что главные разработки по проведению игр в империи Ходорковского взяты из разработок Школы Щедровицкого. Более того, его последователи применили методику игры к детям тоже задолго до юкосовцев (Р. Каменский, C. Краснов, В.Рябцев “Игры с детьми в форме ОДИ” в 1991 г.). Причём в той игре уже были группы “Бизнес”, “Власть”, “Семья”, “Своё дело”. Юкосовские культуртрегеры нигде ни словом не говорят о своем источнике прозрений. У Георгия Петровича организационно-деятельностые игры (ОДИ) носили характер широкой культурологической панорамы, где у взрослых людей снимали шоры и давали возможность посмотреть на мир через большое окно. Через игру уже состоявшиеся профессионалы начинали чувствовать, что у них как бы вырастают крылья (выражение самого Георгия Петровича), и они хотя бы в рамках игры могли находить (и находили!) нетривиальные решения любых своих профессиональных проблем. Вернувшись в мир они видели, что этому решению препятствует сама советская экономическая и идеологическая реальность. Стало быть, даже у советских руководителей пробуждалась мысль, что эту реальность надо менять — именно отсюда шли истоки поддержки перестройки в высшем и среднем звене управления. Между прочим, самым сложным (психологически), по словам ГП, этапом ОДИ был как раз выход из нее. Этот выход был чем-то похож на поднятие водолаза с больших глубин: перепад давления приводил к кессонной болезни. А тут выход из игры в советскую реальность обрывал отросшие крылья и мог дать шок и даже суицид.

С юкосовскими навигаторами все обстоит наоборот. Они учатся добиваться своих целей в условном мире своих рудолов. Там, в настоящих играх щедровитян, у игроков появлялась мысль о разумном мире. Здесь у юкосовцев возникает идея, что весь мир нужно сделать таким же, как их корпорация. То есть, внешне похоже на посыл ОДИ Щедровицкого. Сделать мир, в котором можно решать профессиональные проблемы. Но у Щедровицого и его последователей советский мир нужно было бы изменить под нормальный. А у Ходорковского весь, в общем-то нормальный мир, нужно было сделать похожим на уголовную корпорацию ЮКОС. ЮКОС — как модель мира!

Впрочем, такой мир уже был несколько раз построен задолго до ЮКОСа. Ближе всего по типажу — корпоративно-фашистская Италия. Хотя и Германия 30-х годов тоже впереди маячит.

Мне не известно, в какой степени Ходорковский знал учение Щедровицкого, и проходил ли он лично через игры. Но, в любом случае, ясно, что нынешние летние школы ЮКОСа — это по методологии и своей конструкции точные клоны ОДИ. Только хуже и примитивнее. Дети, воспитанные в слепой преданности корпорации, в которой Бог — деньги и их пророк Ходорковский, эти почти полмиллиона слушателей, прошедших обработку за последние восемь лет, мыслились как массовый “кадровый резерв” по переходу власти в руки преданных сторонников Ходорковского. Причем во всех этажах власти — от бизнеса, до судов, прокуратуры, силовиков, СМИ и политики.

То, что Ходорковский строил второе, свое государство, в уже имеющемся в cфере экономики, ясно (например, см. мою статью “В джунглях среди олигархов”, Seagull №16, 20 августа 2004 г.).

История с летними лагерями ЮКОСа показывает, что Ходорковский строил также и свое второе государство политически и идеологически. Идея его школ напоминает чем-то взращивание кукушонка в чужом гнезде. Растет себе и постепенно выталкивает законных обитателей в небытие.
http://eugen1962.livejournal.com/127891.html


Еще вот

http://religioved.narod.ru/metodol/index.htm

[TanyaR]

Секта методологов. По полочкам.

http://ogurcova.livejournal.com/558027.html

[TanyaR]

Окна овертона- насилие над здравым смыслом

http://kozyrev-gi.ru/pages/okna-overtona/

[TanyaR]

Зачем в Севастополь свозят всякую шушеру?


http://newstes.ru/2015/02/25/zachem-v-seva...iya-sergee.html

[TanyaR]

Вернемся вновь на сайт Компромат.ru. - к Сергею Кириенко. http://www.compromat.ru/page_14986.htm
Читаем:
"О размахе амбиций нынешнего полпреда в Приволжском округе свидетельствует хотя бы разработка и претворение в жизнь его командой проекта «Русский ислам». Тема очень и очень щекотливая, но громкая и беспроигрышная с точки зрения заметности. Команда Кириенко призывает к изменению государственной российской политики по отношению к исламу. Сам факт разработки Кириенко этой темы, помимо несомненной смелости, говорит и о дальновидности молодого политика: несколько не самых сложных пиар-ходов вокруг «Русского ислама» - и поддержка нескольких миллионов российских мусульман, среди которых есть очень влиятельные люди, Кириенко обеспечена. Во всяком случае, многие мусульмане уже величают ближайшего сподвижника Кириенко Петра Щедровицкого «Наш имам», а такие эпитеты в мусульманском мире дорогого стоят."

Вполне возможно, что патрон проекта «Русский ислам» нашел золотой ключик, при помощи которого можно будет сыграть в своих целях с мусульманским избирателем. В современном мире заметна тяга друг другу новых левых и политиков из исламских кругов. Как нарочно, почти все политтехнологи, окружающие Кириенко: Щедровицкий, Островский, Градировский, да и Гельман, явно левой ориентации и у них хороший контакт с мусульманскими интеллектуалами, среди которых можно особенно выделить Гейдара Джемаля».

В связи с вышесказанным рекомендуем обратить внимание на публикацию «РОССИЯ ИЛИ ЕВРАЗИЯ? Проекты исламизации России»
Начинается она так: «Тот, кому удается объединить пространство Евразии и удерживать контроль над ним, становится очень значимой мировой силой. В течение нескольких последних веков существенную часть евразийского пространства удерживала Российская империя. Ее преемником стал Советский Союз.
Чтобы дестабилизировать СССР, часть западных элит, считавших его главным геополитическим противником, сделала ставку на «исламский фактор». Проект «Ислам против СССР», о котором речь пойдет ниже, сыграл весьма существенную роль в разрушении советской империи. После распада Советского Союза ислам заявил о своей претензии на роль нового держателя евразийского пространства. Сегодня «исламский фактор» вновь активно задействуется – на сей раз для дестабилизации РФ».

Статья серьезная, с историческим экскурсом и анализом современной ситуации. В частности, в ней говорится: «Саудовский ислам радикального толка, потеснив ислам турецкий (более мягкий), начал стремительно занимать политическое поле России и постсоветских республик.
Ключевая фигура в этом проекте (условно «исламо-халифатистском») – Гейдар Джемаль – стоит на жестких происламских позициях».

Это имя мы уже встречали в публикациях о Кириенко. «Джемаль заявляет: «Я исповедую идеологию реального, подлинного ислама... Это не клерикальное направление, это ислам боевой, чисто политический. Я за ислам тех, кто готов пролить свою кровь за Аллаха. Мусульманам нужна идеология, которая объединит суннитов, шиитов, ваххабитов и др. Мы – носители миссии Аллаха в истории, которая перешла к нам от евреев и первохристиан».

И типичный пропагандистский набор аргументов в пользу того, почему русские должны принять ислам: «Тема России теряет свою актуальность. Тенденции ее внутренних изменений неизбежно ведут к ее погибели. Судите сами: вырождение, пьянство, разврат, нищета, коррупция, "бегство капиталов", "утечка мозгов", деление общества на "лохов" и "крутых", разбазаривание национальных богатств, отсутствие реальной оппозиции, джихад в Чечне. Только исламизация России может ее спасти. Разрешенное пророком Мохаммадом многоженство улучшит демографическую ситуацию. Исламизация решит проблему пьянства. Традиционные ценности Ислама уберегут от разврата и коррупции... Исламский налог в пользу бедных (закят) решит проблему нищеты. Исламизация русских уничтожит противостояние между мусульманскими и немусульманскими регионами внутри России. И сделает страну более монолитной».

В этой статье описывается история возникновения «Русского ислама».
Ещё фрагменты из этой статьи: «проект «Русский ислам» разрабатывался в течение 2000 и 2001 года командой Полномочного представителя президента России в ПФО Сергея Кириенко, возглавившего округ в мае 2000 года. Ключевая роль в разработке проекта принадлежала Центру стратегических исследований Приволжского федерального округа (ЦСИ ПФО), созданному сразу же после вступления Кириенко в должность полпреда. А главным «рупором», дававшим многочисленные публичные разъяснения по поводу проекта, стал Сергей Градировский – советник Кириенко по конфессиональной политике и одновременно руководитель проектного направления ЦСИ ПФО.

Проект «Русский ислам» был представлен руководству страны в 2001 г. Приволжский федеральный округ фактически сделал заявку на то, чтобы стать своеобразным полигоном, на котором отрабатывалась бы модель «правильных» взаимоотношений с исламом. В дальнейшем «накопленный позитивный опыт» должен был быть применен в других регионах России, где проживают мусульмане.

Авторы обосновывали свой проект исходя из следующих посылок.
В Поволжье сложилась опасная ситуация. На территорию уже проник и действует радикальный ислам. Местные мусульмане ничего не могут ему противопоставить, так как слабы в идейном отношении. Молодая, активная часть мусульман Поволжья получает образование либо за рубежом (в основном в Саудовской Аравии и других странах Персидского Залива), либо в учебных заведениях, открытых в регионе выходцами из тех же стран.

Продукты идеологической направленности (литература, фильмы, публицистика), задающие образцы поведения мусульман России, также производятся в основном за пределами РФ. Таким образом, существует опасность, что активная мусульманская молодежь региона окажется абсолютно отчуждена от российской культуры.
С учетом демографических факторов (резкое снижение рождаемости у русских и достаточно высокое воспроизводство у мусульман) это означает, что в недалеком будущем в регионе будет проживать мусульманское большинство, совершенно не отождествляющее себя с российской государственностью. Эта среда станет хорошей почвой для распространения экстремистских воззрений.

По мнению авторов проекта, такому ходу событий надо решительно воспрепятствовать. Для этого необходимо под патронажем российской власти выстроить национальную мусульманскую школу, которая пользовалась бы среди российских мусульман большим авторитетом, чем приезжие учителя из арабских стран (в их числе попадаются радикальные исламисты). Необходимо создать в России собственную мусульманскую богословскую школу; открыть новые мусульманские учебные заведения; создать единую систему мусульманского религиозного образования; и главное – принять русский язык в качестве одного из основных языков ислама. Если единым языком межнационального общения мусульман России не станет русский, то его заменит арабский – со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Итак, «русский ислам» – это мусульманская традиция, которая произрастает в русской культуре, использует русский язык и отождествляет себя с российской государственностью.
Казалось бы, а что в этом плохого? Но многочисленные публичные комментарии и разъяснения авторов проекта позволяют уточнить картину. С учетом этих разъяснений, получается, что в виду имелось все-таки следующее.
После распада Советского Союза русские дезориентированы и ослаблены. Численность русских катастрофически уменьшается. У русских нет энергии, чтобы и дальше играть роль государствообразующей нации. Они не могут более удерживать в своем поле нерусско-культурное население. Как пояснил Сергей Градировский, «"русскость" стала настолько слабой закваской, что нуждается в ряде других идентификационных подпорок. Все это, конечно же, проявление исторической дряхлости – вызов, который многие не хотят принять».
Тот же Градировский заявил: «Когда люди опасаются столкновения с чужими идентичностями, оберегая свою самость, – это свидетельство цивилизационной усталости. Россия сегодня напоминает мне старого человека, который замкнулся в своем ветшающем доме и больше всего на свете боится перемен».

«Дряхлым» русским Градировский противопоставляет полных энергией мусульман: именно исламский сегмент русской культуры в условиях деградации остальных сегментов имеет все шансы для того, чтобы в недалеком будущем превратиться в основную и направляющую силу российского общества. Примечательно, что, по Градировскому, свою изначальную государствообразующую функцию утратили не только русские, но и столица русских – Москва. Сегодняшняя Москва – «это отдельный супергород, включенный в мировую систему супергородов. И России он принадлежит куда меньше, чем этой системе».

Но если Москва уже не принадлежит своей стране, то она не может более выполнять свою традиционную роль – роль централизатора, собирателя земель.
Таким образом, авторы проекта «Русский ислам» фактически призывали признать исчерпанность русского этноса и Москвы как центра собирания русского этноса. И предлагали сделать историческую ставку на российских мусульман.

В качестве же нового центра, откуда начнется движение новой (мусульманской) России, авторы проекта называли ПФО:«Волго-Уральский регион (ПФО занимает львиную долю его территории) – это новый homeland России, "опорная земля" Российской Федерации... Все интересное, наиболее значимое для будущего России будет происходить именно там».

Следует обратить внимание на весьма существенный момент. Авторы проекта «Русский ислам» вовсе не настаивали на том, чтобы немусульмане в массовом порядке приняли ислам. Речь шла об изменении характера и качества российской элиты путем инкорпорирования в нее значительного количества представителей ислама – и вот тогда у страны якобы появится шанс на возрождение.

Давая оценку проекту «Русский ислам», эксперты, во-первых, обнаружили в нем явные отголоски программных заявлений Гейдара Джемаля. Джемаль неоднократно называл современное российское государство «бесперспективным, недееспособным придатком США» и призывал признать разрушение России в ее нынешнем виде величайшим благом. Джемалю также не чужда мысль о том, что представители исламской общины в РФ должны занять ключевые посты в государстве.

Во-вторых, эксперты оказались достаточно единодушными во мнении, что массовое издание исламской религиозной литературы на русском языке, использование русского языка в богослужебной практике, введение обучения теологическим дисциплинам на русском языке нисколько не препятствует проникновению на территорию РФ радикального ислама. Но, напротив, способствует массовому распространению ислама среди русскоговорящего населения в неблагополучных районах.
В целом отношение к проекту оказалось негативным.

Наиболее жесткой критике проект был подвергнут со стороны православных экспертов. Они обвинили авторов проекта в том, что те выступают в роли «троянского коня», преследуя на деле «исламизаторские» цели – разрушение российского культурного пространства и обращение в ислам правящей элиты страны.
Наиболее непримиримую позицию по отношению к проекту «Русский ислам» занял заместитель председателя Центрального Духовного Управления мусульман России (ЦДУМР) Фарид Салман. Он направил открытые письма тогдашним полпреду президента РФ в Центральном федеральном округе Григорию Полтавченко и директору ФСБ РФ Николаю Патрушеву. Салман подчеркивал, что «проект "Русский ислам", включающий кампанию по принудительной исламизации православных русских России и так называемой "русификации" российского ислама, есть намеренная провокация, направленная на стравливание православных и мусульман России».

Можно найти много статей в Интернете по поводу «Русского ислама».
• «Советы оккультного исламиста Новороссии», где эта разработка называется «крупной игрой против России, Русского мира и Новороссии». http://yablor.ru/blogs/soveti-okkultnog ... os/4553512

• НА РУСИ ОПЯТЬ ЗАПАХЛО КРОВЬЮ И СЕРОЙ HTTP://WWW.VOSKRES.RU/IDEA/RUSISLAM.HTM

«Этот проект,- говорится в материале, - по масштабам вполне соизмерим с буржуазной революцией Горбачева-Ельцына... Проект тщательно просчитан. Называется он - «Русский ислам». И, несмотря на то, что осуществление его идет полным ходом, причем, с участием государственных структур, известно о нем еще мало. Хотя, являясь общественным, этот проект не может осуществляться абсолютной конспиративно, все же исполнители стараются скрыть и заказчиков, и главных исполнителей, а главное – конечные цели».
И далее: ««Троянцы» кропотливо трудятся над созданием государственных структур «под себя». Если это так, то это нечто новенькое. Действительно, стоит ли ползти по карьерной лестнице, обдирая локти и совесть. Не проще ли создать для себя собственную государственную структуру? Учитывая сеть «методологов» Щедровицкого, связи «троянцев» в религиозных кругах и энергию и способности Градировского – может возникнуть очень интересная организация. А если через пять лет С. Кириенко соберется выдвинуть свою кандидатуру на выборах президента России, то вся эта спаянная структура превратится в мощную избирательную машину. Может это и есть истинная цель?».

• Целая подборка статей на эту тему на сайте «Сектозащитники и враги церкви». http://www.religioved.narod.ru/metodol/index.htm

ВНИМАНИЕ: чеченские террористы рекламируют проект "русский ислам" и заявляют о поддержке его сторонников в государственных структурах России.

На сайте чеченских боенвиков "Кавказ-центр" опубликована статья "Русский ислам" с панегириками в адрес этого проекта и его лоббистов в системе государственной власти России - С. Градировского (ныне-главы центра стратегических исследований Приволжского Федерального Округа) и кампании. Показательно, что сайт террористов, воюющих с Россией, рекламирует этих чиновников, работающих в российской власти, то есть свою "пятую колонну". Удивительно то, что Российское государство словно не замечает этого. Сам Градировский занимает немалый пост, возглавляя Центр Стратегических Исследований Приволжского Федерального Округа, откровенный противник Православия.

Себенцов устраивает с Градироваским пышные презентации антицерковных книжек и, как ни в чем не бывало, продолжает сидеть в аппрате Правительства России!

Гейдар Джемаль вещает в ориентированной на "питерских силовиков" православной программе "Русский взгляд"! Шевченко с Джемалем спокойненько издают свой "Смысл" и с ними сотрудничают разного рода чиновники.

Ниже публикуется "объективка" на "Кавказ-центр", а под ней-умилительная хвалебная статья, опубликованная там, о "русском исламе" и его пропагандистах в госструктурах России. Следует отметить, что эта статья носит не аналитический, а пропагандистский характер. "Победное шествие" ислама среди русских-это миф. Мало, количество "этнических мусульман", принимающих Православие, значительно больше, чем потурчившихся русских. Мы публикуем эту статью только для того, чтобы всем стало ясно-кто конкретно поддерживает "руский ислам", кто пытается втянуть Россию в "Организацию исламская конференция", кто опутывает православные регионы России, начиная со столицы, сетью исламских университетов и, одновременно, душит "Основы Православной культуры" в школе...
Петр СЕРГЕЕВ

О Кавказ-центре

Кавказ-центр ( www.kavkazcenter.com ) - чеченское, независимое, международное, исламское, интернет-агентство. Наше агентство учреждено в марте 1999 года в Джохаре (Грозном). Учредителем является Национальный центр стратегических исследований и политических технологий ЧРИ, зарегистрированный в министерстве юстиции ЧРИ в октябре 1998 года (N 1377/А-17).

Интернет-агентство Кавказ-центр ориентируется на освещении событий в Исламском мире, на Кавказе, и в России. Одной из основных задач Кавказ-центра является освещение событий в Чеченской республике Ичкерия в связи с военной агрессией России против ЧРИ.

Кавказ-центр является частным, независимым агентством и не выражает точки зрения, каких-либо государственных структур или правительства ЧРИ. Вместе с тем, агентство Кавказ-центр ставит перед собой задачу по освещению реальных событий в Ичкерии в условиях тотальной информационной блокады и доведения до мирового сообщества правдивой информации о войне, военных преступлениях, фактах геноцида со стороны государства-агрессора над целым народом и позиции защищающейся от агрессии стороны - чеченских моджахедов.

В планах агентства расширение своей деятельности по созданию полноценной международной информационной корпорации и организации дополнительных информационных структур.



Кавказ-центр

Русский ислам

Три года назад, когда я впервые опубликовал на сайте Кавказ-Центр свою статью "Выход: Исламизация России", русский Ислам казался некой мечтой или аналитическим выводом, мало отражающим реальное положение дел. Еще пол века назад словосочетание "русский мусульманин" было нонсенсом. Ислам считался татарской верой. Пионерами русского Ислама были русские женщины, вышедшие замуж за мусульман-иностранцев, побывавшие в плену у моджахедов ветераны советско-афганской войны (1979-1989) и редкие современные богоискатели. Они были безусловными аутсайдерами российского общества, но им, подобно апостолам пророка Иисы (мир ему!), удалось породить мощную волну, различимую не только на кафедрах религиоведения, но и в просторных кабинетах высокопоставленных чиновников.

Советник полпреда Президента РФ в Приволжском федеральном округе Сергей Градировский в ряде своих интервью и публикаций ("Русский Ислам", 2002; "Культурное пограничье: русский Ислам", 2003) прямо заявил, что "у русского мира есть свой Исламский сегмент. И этот сегмент будет возрастать и усиливаться" ( http://antropotok.archipelag.ru/ ) .

Это было сказано в контексте того, что Ислам - живительная сила российского общества, и государство, если оно хочет выжить, вынуждено будет считаться с этой силой ("власть, если она претендует на подлинную легитимацию, должна опираться на живительные процессы снизу"). Возрождение русской духовности не должно связываться исключительно с возрождением Православия. Подобная связка может расколоть Россию по религиозному принципу, как была расколота Индия в 1947, а впредь будет способствовать региональной и мировой изоляции русских. Вывод эксперта состоит в следующем: не Ислам представляет угрозу национальной безопасности, а анти Исламская политика.

По самым скромным подсчетам экспертов Русской Православной Церкви число этнических русских, исповедующих Ислам, превышает 30 тысяч человек ( www.samara.orthodoxy.ru/ ). Много это или мало? Если сравнить с данными Большой Советской Энциклопедии (1977), то это в три раза больше численности таких народов как чукчи или эвенки. Следует отметить, что русские мусульмане - это, как правило, молодые энергичные люди, общины которых разбросаны по различным городам России. До недавнего времени одними из самых активных считались карельские мусульмане появившиеся благодаря миссионерской деятельности Абу Ахмад Мустафы (Олега Стародубцева). Есть все основания утверждать, что число русских мусульман будет не просто расти, но и приумножаться ускоренными темпами. Для этого есть все предпосылки.

Русские теперь могут свободно ознакомиться с переводами смыслов Священного Корана, из которых особо следует выделить поэтический перевод 1991, впервые осуществленный этнической русской мусульманкой Иман Пороховой.

Если раньше в мечетях России люди общались между собой на языках этнических мусульман, то сейчас они общаются на русском языке. Появилось много русскоязычных Исламских СМИ, часть из которых принадлежит русским мусульманам. Например, сайты www.koran.ru/ Шамиля Матвеева или www.islam.ru/ Али Полосина.

Постепенно исчезает заблуждение, что Ислам - это атрибут культуры национальных меньшинств России, символ их национальной идентичности.

Сегодня для русского быть мусульманином - это не значит быть татарином или чеченцем. Как отмечает Сергей Градировский, русский Ислам - это не новый мазхаб или толк, и тем более не искажение принципов веры, а "культурный буфер", адаптирующий русскую культуру к Исламу.

Можно только порадоваться подобным настроениям таких русских чиновников, ибо если их мнение возобладает преобладает, то Россия вполне может превратится в территорию мягкого Джихада, ибо целью Джихада является не убийство, а распространение веры.
Алексей Иваненко

http://otechestvo.org.ua/intervyu/2004_01/k_15_01.htm

[TanyaR]

Лекция с молодежью

[TanyaR]

[TanyaR]

Градировский - Кириенко-методологи.

http://flb.ru/infoprint/14082.html

Всякое смутное время имеет своих героев, и, как правило, отрицательных. Известные авантюристы, «ловцы душ человеческих», которых Достоевский прекрасно описал в своем романе «Бесы». Автор этой публикации именует их «троянцами», апеллируя к весьма спорной, на наш взгляд, конспирологической трактовке исторических процессов. Но это не умаляет фактической ценности собранного им материала.
"Постоянное давление США на исламские государства вызывает лишь обратную реакцию - ожесточение по отношению к Израилю и США. В этих условиях поддержка Российской Федерации могла значительно укрепить позиции Израиля в незатухающем арабо-израильском конфликте. Такую поддержку в России было решено инициировать через установление контроля над российским "религиозным лобби". Не помешает, по мнению режиссеров, здесь и компрометация российского ислама в глазах власти и общества, как и конфликт между православными и мусульманами. Если произойдет утечка информации об игре и неприятие обществом этой игры вызовет критику еврейского персонала игроков, то и очередная кампания истерии вокруг "российского антисемитизма" так же придется впору. Такая вот игра без проигрыша.
Всего было задействовано до 10 групп с различными целями (активная деятельность, организационное прикрытие, информационная поддержка, финансовое обеспечение, мониторинг). Кураторами операции стали несколько человек, в том числе люди занимающие высокие посты в Администрации Президента России.
Конечно же, проследить, какие конкретно группы задействованы в игре, почти невозможно. Однако, опираясь на анализ ситуации в сфере государственно-религиозных отношений, особенно на выявление активизировавшихся в данной сфере в последние два-три года политических групп, можно обозначить 5 групп, очень похожих на те, которые были задействованы в данном сценарии.
Быть может, к вышеописанной игре эти игроки отношения не имеют, а действуют по своим сценариям, но отчетливо видно, что все они между собой взаимосвязаны. Поэтому опишем их безотносительно информации о большой игре израильтян в России и условно обозначим как "троянцы".

1) Политтехнологи Глеб Павловский и Марат Гельман; последний известен по многочисленным издевательско-провокационным антиправославным акциям участников его "галереи" Авдея Тер-Оганьяна и Олега Мавроматти, русофобской акции "Вглубь России".
2) Группа С.В. Кириенко - С.Н. Градировского.
3) Группа "методологов" - Петр Щедровицкий, Ефим Островский, Олег Генисаретский и др. К ним же примыкает С.Н. Градировский, осуществляя "связку" с предыдущей группой.
4) Группа заместителя мэра г.Москвы Михаила Меня, сына убитого известного священника Александра Меня.
5) Центр "Православие и образование" - иерей Максим Первозванский, И.А. Литвиненко и Д.Л. Сапрыкин.
Все эти группы между собой тесно связаны. Так, группа Г. Щедровицкого - О. Генисаретского - Е. Островского имела богатый опыт взаимодействия с Маратом Гельманом во время обеспечения кампании "Союза правых сил" по выборам в Государственную Думу РФ в 1999 г.

Сергей Градировский и секта "методологов"

Еще в июле 1998 г. Градировский Сергей Николаевич был "руководителем проектов" мало кому известной тогда компании "Прикладные социальные исследования". В октябре 1998 г. С.Н. Градировский числится членом экспертной группы столь же "известного" Центра управленческого проектирования (ЦУП). В 1999 г. С.Н. Градировский - главный редактор ежемесячника "Остров Крым". Некоторое время проживал в Крыму. С осени 2000 г. по настоящее время С.Н. Градировский является советником полномочного представителя Президента РФ в ПФО С.В. Кириенко по конфессиональной и этнокультурной политике, член организованной и действующей при С.В. Кириенко Комиссии по развитию этнокультурных и конфессиональных отношений и гражданской идентичности. В апреле 2001 г. С.Н. Градировский подписал Декларацию в создании "Цеха религиозных журналистов" (ЦЖР) (другие подписанты - Андрей Золотов, Александр Кырлежев, Александр Морозов, Александр Пронин, Евгений Стрельчик, ныне покойный Виктор Тарасевич, Сергей Чапнин, Максим Шевченко, Александр Щипков). 3 октября 2001 года в Нижнем Новгороде состоялось первое заседание созданной при полномочном представителе Президента РФ в Приволжском федеральном округе, "рабочей группы по формированию единого образовательного пространства для мусульман России"; приняли участие: С.Н. Градировский, Умар Идрисов - председатель духовного управления мусульман Нижнего Новгорода Нижегородской области, Исмаил Шангареев - председатель ассоциации мечетей России, Сергей Сенюткин - доцент Нижегородского Государственного Университета, Лев Шапошников - проректор Нижегородского Педагогического Университета, Рафик Мухаметшин - профессор Российского Исламского Университета, Олег Клоченок - председатель правления Общественного фонда "Ислам России" и Дамир Мухетдинов - директор нижегородского медресе "Махинур". На заседании были выбраны два сопредседателя: С.Н. Градировский - со стороны государства и Умар Идрисов - от Духовных управлений мусульман. В ноябре 2001 года С.Н. Градировский вместе с бывшим ответственным секретарем газеты "НГ-Религии" М.Л. Шевченко и председателем правления общественного фонда "Ислам России" Олегом Клоченком учредил так называемый Пресс-клуб "Восточная политика". В феврале 2002 г. С.Н. Градировский официально присутствовал на Съезде мусульман Татарстана в качестве гостя. В конце июня - начале июля С.Н. Градировский в составе так называемой делегации российских исламских организаций побывал в трехнедельной поездке по США, профинансированной Госдепартаментом США и прошедшей под девизом "Разнообразие культур и права человека".
Градировский С.Н., к которому с "легкой руки" Союза православных граждан прилепились прозвища "градус" и "градусник", выдвигается в качестве "серого кардинала" в сфере государственно-религиозных отношений. До недавнего времени являлся одним из претендентов на должность руководителя федерального органа по делам религиозных объединений, создание которого активно планируется с 1999 года и который не был создан по настоящий момент, во многом, и из-за того, что против его создания резко выступила Русская Православная Церковь. В конце октября этого года стала циркулировать информация о том, что Патриарх свое согласие на создание такого органа дал. Источники в Правительстве говорят, что вопрос уже решен и федеральный орган по делам религиозных объединений будет создан в конце 2002 - начале 2003 г.
К концу ноября 2002 г. уже стало ясно, что "троянцы" не дотягивают до обеспечения С.Н. Градировскому места руководителя этой структуры, которое, предположительно, стремится и должен занять министр Российской Федерации "без портфеля" Владимир Зорин. Однако должность его первого заместителя за С.Н. Градировским уже обговорена. В Русской Православной Церкви говорят, что небольшую интрижку здесь вносят активнейшие попытки М.Н. Белогубовой, начальника отдела у Г.С. Полтавченко, занять эту же должность втайне от С.Н. Градировского. Учитывая грядущее назначение нового начальника управления - непосредственного начальника М.Н. Белогубовой, она пытается найти себе новое место работы заранее. Хотя внешне ее отношения с С.Н. Градировским выглядят не просто хорошими, а даже дружескими, реально между ними идет жесточайшая конкуренция за лакомую должность.
Являясь этническим евреем, С.Н. Градировский активно представляет себя в качестве специалиста по проблемам русской диаспоры и "диаспоральной политики", в целом, по проблемам "идеологической роли русского языка" и по Крыму, в частности. Принимает активное участие в работе интернет-сайта "Русский архипелаг" (http://www.archipelag.ru), созданного или, по крайне мере, активно опекаемого им совместно с Ефимом Островским и Петром Георгиевичем Щедровицким (оба - этнические евреи).
С.Н. Градировский тесно связан с группировкой так называемых методологов, определяемых многими специалистами как псевдонаучная секта. Родоначальниками группировки методологов явились в конце 70-х - середине 80-х годов - Г.П. Щедровицкий (23.02.1929 - 03.02.1994; см. его книгу "Педагогика и логика", основной толчок созданию секты методологов был дан в 1979 г.), Ю.В. Громыко, О.С. Анисимов (основные идеи изложены в его книге "Основы методологического мышления", Москва, 1989, 412 с.). Базы группировки методологов - Московская академия развития образования и Школа культурной политики.
Для понимания сути группировки "методологов" приведем фрагмент из статьи доктора философских наук Андрея Буровского (Чиновничья грация в "апробации новации", "Сибирская семейная газета", спец. выпуск, 1999 г.):
"В Москве, примерно в пятидесятых годах, начали появляться группы методологов, которые претендовали на знание таких средств анализа действительности, которые позволяют сразу и навсегда определить, что в этом мире "правильно", а что "неправильно". В кружках Э. Неизвестного, М. Паламарчук или А. Зиновьева искали (и, что характерно, легко находили) истину. Методологи всерьез заявляли, что именно им дано овладеть истиной, скрытой от общества, и показать всем, "как надо". Их продукт "коллективной мыследеятельности" - целая система понятий, взглядов и терминов. Желающих тратить время и здоровье на эту чепуху отсылаю к официально издающимся журналам "Кентавр" и "Вопросы методологии", а также к сочинениям главного шамана методологии, некоего Г. Щедровицкого. Творения эти среди серьезных ученых мало кому известны, потому что никому не нужны. Но в конце семидесятых тот же Г. Щедровицкий "достиг и перестиг" коллег. Он создал особый инструмент "изменения сознания" людей. Называется "чудо" - организационно-деятельностные игры (ОДИ). Проведение такой игры - дело дорогое и долгое Заказчик ставит перед методологами задачу, платит деньги, арендует базу отдыха, пионерлагерь или иное место, где будет проводиться действо. Сначала обучаемым внушают, что их будущее и будущее человечества зависит от того, как сейчас, сию минуту они решат поставленную проблему. Иногда она вообще надумана. Это называется: "проблематизация". Но даже если людям и есть, что сказать, методологи им этого не дадут. Их задача в том, чтобы доказать всем неспособность решить задачу без "учителей". Одновременно участникам навязывают "перевод" проблемы на язык методологов. Ведь "методология" - это "структура понимания всего". И о чем бы ни шла речь, ситуация описывается на рыбьем языке, придуманном Г. Щедровицким, со всеми "мыследеятелыностями", или теми же "осредствлениями". Разумеется, методологи знают свой жаргон лучше всех, даже очень умных, опытных и умелых. Когда люди окончательно поймут, что мышления у них до сей поры не было, что спасение - только в руках методологов, они должны "самоопределиться". Нет, не разъехаться с ОДИ. А разбиться на группы, каждая из которых разрабатывает определенную позицию по отношению к "проблеме". В каждой группе "шаманствует" свой игротехник. В итоге группа должна представить на общее собрание коллективно созданный доклад. Задача игротехника - подбрасывать участникам "средства", с помощью которых можно решить задачу: разного рода схемы, построенные на "редукции проблемы к одному из ее параметров". Ну и, конечно же, непременно использовать соответствующие понятия и термины. Это называется - "осредствление". К концу ОДИ участники должны растоптать свой профессиональный и жизненный опыт. признать интеллектуальное превосходство методологов и говорить исключительно на их языке. В таком виде методология уже годится для практического использования - для того, чтобы "изменять сознание" и "формировать мышление" народных масс. В Красноярске методологов взяли под крыло в университете в 1985 году. "Открыли" их те самые люди, которые только что носились с другим "чудом" - с КСО. Виктор Болотов, Исак Фрумин, Борис Хасан - вот имена людей, которым мы с вами стольким обязаны! "Оргдеятельностные игры" стали применяться для проектирования всего красноярского образования. Уже в августе 1986 г. Г. Щедровицкий "проблематизировал" и "осредствил" невероятное количество педагогов на первой ОДИ на базе университета. Ведущую роль в этом играла структура ОДИ "Эврика" которая очень быстро переросла в свободный Университет "Эврика". Создал эту систему некий Александр Адамский. До 1985 года он трудился в "Учительской газете" и занимал весьма скромную должность заведующего отделом писем. В конце восьмидесятых годов спрос на новации был велик. Страна возжаждала духовного окормления с Запада, и А. Адамский взял на себя ту миссию. Скажем, пакет документов о школе М. Монтессори, о Роджерс-психологии или Вальфдорской школе стоил "всего-навсего" 60 тысяч рублей. Тогда на эти деньги можно было купить 4-5 хороших кооперативных квартир. Стоит ли говорить, что ни одна из "Программ развития" никогда не была реализована. Они не для этого предназначались. И семинары, и программы - типичный фиктивно-демонстрационный продукт, который можно только демонстрировать и говорить, что у тебя "это" есть. А использовать нельзя. Семинар А. Адамского, состоявшийся в ноябре 1998 года, обошелся городу в десятки тысяч рублей. Точные цифры охраняются яростнее, чем драконы охраняли груды золота. Методологи очень помогли чиновникам от образования в решении их, чиновников, проблем. Методологи помогли чиновникам сохранить кресла во всей политической круговерти, помогли и помогают аккуратнейшим образом выдавать фиктивно-демонстрационный продукт. А также распределять бюджетные средства не без выгоды для себя. В любую секунду можно гордо сказать что-то в духе: "Позвольте! Мы руководствовались только советами видных ученых, знаменитых методологов таких-то и таких-то! Польза этого проекта несомненна. Он прошел апробацию в школе № 106!". Хорошо бы еще добавить, что на эту школу обычно уходит в 8-10 раз больше средств, чем на другие. Так пусть голодают педагоги! Методологам деньги куда как нужнее..."
А вот оценка Максима Соколова (Прогресс - это симптом. Об одном лжеучении, распространяющемся в нашем отечестве, Эксперт, 14.08.2000 г., № 29):
"Суд Щедровицкого решителен: "Национальные государства оказались не готовы к новой глобальной ситуации; в последней четверти XX века они все более превращаются в ансамбли противоречивых национальных интересов, в несистемные коллекции хозяйственных и социокультурных регионов... Постнациональная государственность может быть выращена в инкубаторе империй нового поколения - культурных и экономических". П.Г. Щедровицкий в своем желании показать, что национальное государство - это нечто до неприличия ветхое и старорежимное, замечает, что это - "девятнадцатый век". С одной стороны, не очень ясно, в чем тут пафос уничижения. Электричество, хирургический наркоз и железная дорога - это тоже XIX век, что, однако же, еще не есть достаточное основание для отказа от этих полезных установлений. Тезис об отмирании (вар.: устаревании) национального государства в США как-то вообще не поднимается (хотя самой передовой в постиндустриальном отношении державе мира странно было бы не являться передовой и в этом отношении), о японском, китайском, корейском устаревании/отмирании также ничего не слышно. В видах упразднения национальных государств ФРГ пошла на воссоединение с восточногерманскими землями и уже издержала на бесперспективное расширение немецкого национального государства полтора триллиона марок. Налицо какая-то странная инверсия андерсеновской сказки про новое платье короля: все ходят более или менее основательно одетые, но при этом дружно уверяют друга друга - и в особенности новоприбывших новичков - что: а) в одежде уже нет никакой надобности; б) на самом деле они совершенно голые, ибо таково веление бога Кислорода. Для полноценного же распространения и поощрения знаний необходимо, по мысли П.Г.Щедровицкого, противопоставить пронизывающим мир могучим сетям и силовым полям свои сети и поля - "транснациональный русский мир - разбросанные по миру большие и малые сообщества, говорящие и думающие на русском языке". Поскольку все эти поля и сети почему-то до буквальности напоминают описанные в "Протоколах сионских мудрецов" средства для укрепления владычества евреев над миром, очевидно, имеется в виду, что всемирному жидомасонскому заговору надо противопоставить эквивалентный и равномощный всемирный жидороссийский заговор - клин клином вышибают. Разобранное тут странное учение обязано было возникнуть. С одной стороны, "без идеологии нынче труба", и каким-то образом прислониться к русскому вопросу обязана любая партия - хоть правая, хоть левая. С другой стороны, СПС, как уверяют его лидеры, - партия подлинных русских европейцев, следственно, русский вопрос должен быть подан в европейском духе, как они его понимают - т. е. в духе оптимистического прогрессизма. Наконец, они никогда не задумывались о метафизических основаниях правой идеологии, да это им и не надо было - "рынок все расставит по своим местам", а если не расставит, придумаем другого расставляющего субъекта (сети, силы и поля). Был заказ на бога Кислорода в улучшенном и дополненном издании, каковой заказ П.Г. Щедровицкий мастерски выполнил. К собственно правой идеологии это, конечно, не имеет никакого отношения, но это уже вопросы к заказчику продукта."
Есть основания предполагать, что именно группировка "методологов" и "подняла" никому не известного ранее Сергея Градировского до такого уровня, когда он был воспринят как потенциальная кандидатура для большой игры "троянцами", в том числе как всерьез рассматриваемая кандидатура на должность руководителя (замруководителя) федерального органа по делам религиозных объединений.
В настоящее время, кроме религиозной тематики, другим направлением деятельности С.Н. Градировского является разработка "административных систем управления будущего", направленная на создание новой управленческой элиты, "отличной от тех, которые работают в других регионах" (см. его выступление на прошедшей 25 сентября 2002 г. конференции "Административные системы управления будущего").
Та часть группировки "методологов", деятельность которой сегодня направлена на инфильтрацию в сферу государственно-религиозных отношений, представлена, в той или иной мере, следующими лицами: Щедровицкий Петр Георгиевич (сын ныне покойного известного "методолога" Георгия Щедровицкого, руководитель "Центра стратегических исследований ПФО), Марина Щедровицкая, Ефим Островский, Олег Генисаретский, Александр Анисимов. К этой же группировке до недавнего времени примыкал Александр Журавский.
С.Н. Градировский очень тесно связан с замглавы Администрации Президента РФ В.Сурковым, у которого, как пишет пресса, конфликт с полномочным представителем Президента РФ в ЦФО Г.С. Полтавченко. С.Н. Градировский ныне осуществляет ряд образовательных проектов у Г.С. Полтавченко. Осуществляет так, что результатом такого осуществления являются не положительные сдвиги, а скрытые "подставы" Г.С.Полтавченко. Сам собой напрашивается вопрос, не является ли С.Н. Градировский "ликвидатором" Г.С.Полтавченко (в смысле - человеком, поставленным, чтобы скинуть патрона с должности)?

Внедрение в Русскую Православную Церковь

Ныне задействованы сразу несколько каналов инфильтрации "троянцев" в структуры и проекты Русской Православной Церкви Московского Патриархата, из которых известны следующие:
1) Через начальника отдела полномочного представителя Президента РФ в ЦФО М.Н. Белогубову и постоянно взаимодействующего с ней архиепископа Верейского Евгения. Председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископа Верейского Евгения откровенно используют "втёмную". В последние несколько месяцев прослеживается явная тенденция укрепления связей С.Н. Градировского с начальником отдела полномочного представителя Президента РФ в ЦФО М.Н. Белогубовой. По мнению религиоведов, именно С.Н. Градировский был инициатором и режиссером проведения 10-11 октября 2002 г. в Москве конференции "Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования", в официальных учредителях которой значились полномочные представители Президента РФ в Центральном, Приволжском и Южном федеральных округах, Министерство образования РФ, думский комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций и Межрелигиозный совет России. Причем направленность данной конференции была не на достижение интересов Русской Православной Церкви, как это ошибочно восприняли православные участники конференции, а именно на достижение тактических целей единой игры, ведущейся "троянцами" (в данном случае - пока что на решение задач создания и "продавливания" "единой системы мусульманского образования", а также на временное блокирование активной деятельности Русской Православной Церкви в сфере образования). Именно в русле этой задачи были выступления С.В. Кириенко, В.И. Зоркальцева и муфтия Равиля Гайнутдина. По оценке сотрудников одного из синодальных отделов Русской Православной Церкви, это была "дурацкая конференция".
2) Посредством осуществления так называемого проекта "Невод" - проекта компьютеризации и информатизации православных епархий и духовных школ, позволяющего "троянцам" проникнуть в святая святых Московской Патриархии - духовные школы.
3) Через некоторых епархиальных архиереев тех епархий, которые территориально входят в состав Приволжского федерального округа РФ. Известно, что такая работа ведется. Основа для использования канала - игра с субъектами, через которых реализуется внедрение, "втёмную" и использование их корыстного интереса.
4) Через Тишутина Алексея Станиславовича, помощника архимандрита Иоанна (Экономцева), председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Формально, Тишутин А.С. занимается у архимандрита Иоанна (Экономцева) вопросами аренды и субаренды. В действительности он имеет очень большое влияние на архимандрита Иоанна (Экономцева). Основа для использования канала - разделение идей методологов и желание первых получить через методологов финансирование собственных проектов и идей. Тишутин А.С. до того, как пришел в отдел архимандрита Иоанна (Экономцева) неоднократно высказывался о своем непосредственном отношении к методологам.
5) Через иеродиакона Киприана (Ященко), руководителя центра "Покров", и, возможно, некоторых его сотрудников (Л.Л. Шевченко и пр.). Основа для использования канала - игра с субъектами, через которых реализуется внедрение, "втёмную" и использование их корыстного интереса. Известно, что монах Киприан (Ященко) неоднократно летом-осенью 2002 г. высказывал восхищение проектами С.В. Кириенко и С.Н. Градировского в области реализации религиозного образования. Книга его сотрудницы Л.Л. Шевченко "Этические альтернативы: Словарь учителя" (М., "Народный учитель", 2002, 47 с.), представляет собой, на первый взгляд, сборник очень странных мыслей, вызывающих подозрения относительно здоровья Л.Л. Шевченко. Однако, более глубокое прочтение этой книги приводит к уверенности в том, что Л.Л. Шевченко, возможно, писала указанную книгу в стиле методологов.
6) Через центр "Православие и образование".

Еврейский центр "Православие и образование" как кузница кадров

Достаточно важная роль отведена центру "Православие и образование", возглавляемому иереем Максимом Первозванским, сотрудники - И.А. Литвиненко и Д.Л. Сапрыкин (все трое - этнические евреи). Основа для использования канала - разделение субъектами, через которых реализуется внедрение, идей методологов и желание первых получить через методологов финансирование собственных проектов и идей. Из всех троих гораздо теснее связан с методологами И.А. Литвиненко. Есть контакты с "методологами" и у Д.Л. Сапрыкина. Судя по содержанию публикации Д.Л. Сапрыкина "Методология и идеология: гений компиляции" (http://russ.ru/politics/polemics), в которой он подверг обструкции сына основателя секты методологов Г.П. Щедровицкого - П.Г. Щедровицкого, но разразился панегириком в адрес самого Г.П. Щедровицкого, Д.Л. Сапрыкин, возможно, пытался войти в группировку "методологов", но был по какой-то причине отторгнут.
По сути, проект "Православие и образование" является откровенной афёрой. Актуально, что ни Сапрыкин Д.Л., ни Литвиненко И.А., ни иерей Максим Первозванский профессионально не занимались и не занимаются ныне вопросами взаимоотношений государственных школ и Русской Православной Церкви. У всех троих нет ни одной значимой научной публикации на данную тему. Исключения составляют короткие заметки в непрофильных журналах типа "Русский предприниматель" (июль-август 2002). Актуально также, что, иерей Максим Первозванский завалил всю работу в православной гимназии "Плёсково" в Московской области, откуда ему после этого пришлось уйти. У некоторых родителей учеников гимназии "Плёсково" остались весьма неприятные впечатления от общения с отцом Максимом Первозванским.
Тем не менее, проект группы Первозванского находится в стадии продвижения. В письме от 27.04.2002 г. №А50-3699 Полномочный представитель Президента РФ в ЦФО Г.С. Полтавченко (письмо было организовано по просьбе иерея Максима Первозванского М.Н. Белогубовой) просил мэра Москвы Ю.М. Лужкова оказать помощь в реализации проекта Сапрыкина Д.Л. "Православие и образование" в строящемся районе Куркино на северо-западе Москвы. Как говорится в письме Полтавченко Г.С., "практическим воплощением этого проекта было бы создание на базе ряда государственных школ с этнокультурным компонентом особого образовательного центра" под руководством Сапрыкина Д.Л. Целью поддержанных "троянцами" действий иерея Максима Первозванского и Сапрыкина Д.Л. было, манипулируя помощью Полтавченко Г.С. и др., добиться от Правительства Москвы финансирования строительства храмово-образовательного комплекса (церковь, школа, культурный центр, большой участок земли и пр.) в строящемся московском микрорайоне Куркино (очень богатая инфраструктура, новостройки, обеспеченные слои населения), поставить настоятелем храма и руководителем всего комплекса иерея Максима Первозванского. В Новоспасском монастыре, где размещается центр "Православие и образование", говорили, что иереем Максимом Первозванским и Сапрыкиным Д.Л. лоббировалось предоставление подряда на строительство определенной строительной фирме, что позволило бы иерею Максиму Первозванскому получать от этой фирмы вспомоществование для себя лично в виде разновидности "отката" в течение длительного периода времени в дальнейшем. Полтавченко Г.С. о реальных планах группы Первозванского уведомлен не был. Если финансирование и подряд были бы получены, никакого реального образовательного проекта православного образования не было бы. По крайней мере, когда представитель центра "Православие и образование" пришел в Правительство Москвы, подчиненные Андриянова ничего внятного о конкретных планах вытянуть из него не смогли. Никаких проектов или расчетов на бумаге реально не было.
Наиболее ярко свидетельствующей о реальной сути проектов Максима Первозванского оказалась их поддержка членом Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергеем Адамовичем Ковалевым, который в письме от 30.10.2002 г. №23175 мэру г.Москвы Ю.М.Лужкову писал: "По предложению Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе на рассмотрении руководства города находится предложение по участию органов государственной власти Москвы в осуществлении проекта "Православие и образование", разработанного Общественно-политическим экспертным советом при Полномочном представителе Президента РФ. В частности, в рамках реализации этого проекта было предложено использовать в качестве пилотной площадки новостроящийся район "Куркино" (Северо-Западный административный округ). Прошу направить мне информацию о позиции Правительства Москвы по данному вопросу, а также о результатах рассмотрения предложений по созданию и обустройству храма и школы в рамках единого комплекса в Куркино, а также в других районах города".
И это притом, что С.А. Ковалев никогда ранее в поддержке православия замечен не был, как раз наоборот - многократно подвергал Русскую Православную Церковь резким нападкам! Данный факт говорит, что израильское руководство придает операции очень большое значение и задействует для ее обеспечения все свои резервы на территории России.
Иерей Максим Первозванский изо всех сил пытается добиться назначения на должность руководителя епархиального отдела религиозного образования и катехизации Московской епархии Русской Православной Церкви, создание которого обсуждается в последние несколько лет. Столь "малая" должность в такого масштаба игре отцу Максиму Первозванскому, можно считать, уже обеспечена. Следующая цель - должность заместителя председателя, а в дальнейшем - и должность председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви. Как вариант - должность председателя Синодального Отдела религиозного образования и катехизации. Поговаривают, что именно "методологи" весной-летом этого года сделали попытку снять с должности архимандрита Иоанна (Экономцева). Была ли связана с этим серия обличительных статей в Русском вестнике, сказать сложно, но слишком уж наигранно и спешно сотрудники центра "Православие и образование" стали выражать архимандриту Иоанну (Экономцеву) свое сочувствие и моральную поддержку сразу по выходу ругательных статей. Примеряет ли уже отец Максим Первозванский в мыслях архиерейское облачение, сказать трудно. Но понятно, что с такой поддержкой, такими амбициями и такими моральными качествами этот человек пойдет очень далеко.

Проект "Русский ислам" - ударим исламом по российскому бездорожью!

В опубликованном год назад в приложении к "Независимой газете" "НГ-религии" интервью с руководителем Центра стратегических исследований Приволжского федерального округа П.Г. Щедровицким говорилось, что Центр стратегических исследований сейчас серьезно работает над "проектом" диалога между православными и мусульманами с целью снятия межконфессиональных противоречий или сведения их к минимуму. Было сказано, что наработки этого "проекта" С.В. Кириенко собирается в дальнейшем использовать "на федеральном уровне".
Именно С.Н. Градировский (вместе с Е.Островским и П.Щедровицким) является инициатором и "двигателем" массированного "продавливания" исламского влияния в государстве, включая систему образования, реализации комплекса мероприятий по исламизации русских в Поволжье и Центральной России. Разумеется, это ислам "по-градировки". Этот проект, как говорят, финансируемый фондом Сороса, носит общее название "русский ислам" и направлен, по мнению политологов, на принудительную исламизацию России и, как следствие, создание множественных очагов православно-мусульманских конфликтов. Именно с подачи Сергея Градировского администрация ПФО оказалась вовлечена в организацию многочисленных мероприятий по "русскому исламу" и радикальной исламской пропаганде. Журналист Александр Державин указывает, что в недалеком будущем теперь уже на центральных телеканалах планируется серия передач, пропагандирующих "русский ислам". Разрекламированная программа "Невод", предполагавшая якобы создание православной информационной сети, разрабатывалась лишь как прикрытие и вряд ли будет реализована; в то же время в Нижнем Новгороде открыт "исламский" университет, более того, в администрации ПФО активно пропагандируют идею перевода и издания на русском языке (за государственный счет!) исламской литературы с целью якобы "преодоления экстремизма". Как пишет журналист Виктор Филин, в Нижнем Новгороде даже разработали идею "реставрации" в России поста вице-президента, на который должен выдвигаться мусульманин. Причем многие сотрудники Сергея Кириенко понимают, какую бомбу замедленного действия они готовят. Но считают, что смогут удержать "процессы под контролем".
Внедрение в "мусульманскую тематику" осуществляется по следующим направлениям:
1) Внедрение "троянцев" в крупнейшие духовные управления мусульман. Прежде всего - организационная и финансовая поддержка Совета муфтиев России муфтия Гайнутдина (в качестве "инструмента" для "троянцев"). В этом комплексе мероприятий, визуально реализуемом с подачи муфтия Гайнутдина, сам Гайнутдин выступает не более чем инструментом в руках С.Н. Градировского и вышестоящих "троянцев". Не было оставлено без внимания и Центральное духовное управление мусульман России, на которое так же постепенно устанавливается влияние; в ЦДУМ Талгата Таджуддина для этих целей появился некто Леонтий Федорович Полещук (наполовину еврей), выдающий себя за бывшего полковника то КГБ СССР, то ГРУ ГШ, каким он, на самом деле, никогда не был.
2) Развитие информационного проекта "русский ислам".
3) Создание так называемой "единой системы мусульманского религиозного образования" в России, включая "продавливание" квотирования мест в вузах Москвы для этнических мусульман, то есть, по сути, квотирования учебных мест по религиозному признаку (с государственным финансированием всего процесса обучения лиц, кандидатуры которых представляются Советом муфтиев России и лично Гайнутдином), а также "продавливание" создания в Москве Российского исламского университета и сети связанных с ним образовательных учреждений.
4) Решение задачи привлечения мусульманского электората под грядущие избирательные кампании в нужном "троянцам" направлении.
Круг лиц, вовлеченных, в той или иной мере, в "игру" "троянцев": начальник отдела по взаимодействию с религиозными организациями Главного управления внутренней политики Президента РФ А.О. Протопопов и его заместитель А.И. Кудрявцев, заместитель председателя Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ А.Е. Себенцов, начальник отдела полномочного представителя Президента РФ в ЦФО М.Н. Белогубова, начальник Департамента по связям с Федеральным Собранием, общественными организациями и религиозными объединениями Аппарата Правительства РФ Ф.М. Мухаметшин, ряд мусульманских муфтиев.
Общая цель всех мероприятий "троянцев" - внедриться во все значимые образовательные проекты и структуры Русской Православной Церкви (именно для этого раскручивается проект компьютеризации и информатизации православных епархий и духовных школ) и крупнейших российских духовных управлений мусульман. Группировка "методологов", не сумев реализовать в желаемом объеме свои псевдонаучные идеи в государственной системе образования, планирует и уже пытается перенести свою деятельность на внутриконфессиональные образовательные системы. Это позволит получить под прикрытием антиэкстремистской патетики и лозунгов борьбы с терроризмом государственное финансирование, которое будет направлено на развитие движения методологов и укрепление его влияния, обратно, на государственную систему образования. Получение контроля над образовательными системами, учреждениями и проектами крупнейших религиозных объединений России, по мнению группировки методологов, позволит превратить религиозный фактор в значительный избирательный (предвыборный) ресурс, по крайней мере, в четырех федеральных округах Российской Федерации - Центральном, Приволжском, Южном и Северо-Западном. В любом случае, деятельность "троянцев" идет вразрез с интересами православных русских и представителей других народов России, относящих себя к православию. Но деятельность "троянцев" не направлена и на обеспечение интересов российских мусульман.
В этом отношении, одним из актуальных на сегодня для себя проектов "троянцы" видят создание теологического института в Нижем Новгороде. По некоторым данным, финансирование данного проекта осуществляет Королевство Саудовская Аравия через ряд зарубежных фондов. По имеющейся информации, группа "троянцев" в нижегородском теологическом институте планирует создать факультет православной теологии, для чего проведены переговоры с рядов ведущих специалистов Русской Православной Церкви (Л.А. Шамаро, иеродиакон Киприан Ященко и другие), которым в обмен на лояльность и сотрудничество была обещана финансовая поддержка через С.Н. Градировского.
В составе теологического института в Нижнем Новгороде запланировано создание также факультета мусульманской теологии. Однако факультет мусульманской теологии, без сомнения, станет государственным катализатором "суррогатного ислама", который, сам по себе, станет источником и рассадников религиозного экстремизма и межрелигиозных столкновений.
Очень точно это отразил заместитель председателя ЦДУМ России муфтий Фарид Салман 7.11.2002 в обращении к Полномочному представителю Президента РФ в ЦФО РФ Г.С. Полтавченко:
"Центральное духовное управление мусульман России выражает свое беспокойство относительно предпринимаемых сегодня отдельными политтехнологами (Градировский С.Н. и пр.) попыток внести разлад в отношения между православными и мусульманами. По нашему мнению, религия сегодня видится такими политтехнологами не как путь духовно-нравственного оздоровления и возрождения российского общества, а как одна из предвыборных технологий, как средство для достижения своих узкокорыстных политических интересов. Люди, мало что понимающие в исламе и этнически не имеющие совершенно никакого отношения ни к мусульманам, ни к русским, вдруг разворачивают активную деятельность по созданию так называемого "русского ислама", тем самым намеренно стравливая православных и мусульман. Мы воспринимаем такую ситуацию как проявление скрытой ненависти к Исламу и проявление враждебных намерений по отношению к российским мусульманам. Не может быть, в принципе, никакого отдельного "русского ислама", это - бессмыслица. В Исламе нет делений по национальным направлениям или течениям.
Если русский, еврей, якут в соответствии с собственным душевным порывом примет Ислам, мы, конечно же, будем это только приветствовать. Но мы считаем недопустимым и невозможным принудительно-искусственное культивирование госчиновниками так называемого "русского ислама", так как это, наверняка, будет воспринято нашими русскими согражданами как грубейшее посягательство на их национально-культурную и религиозную идентичность, на их право на свободное мировоззренческое (и религиозное) самоопределение. Мы, российские мусульмане, точно так же негативно восприняли бы принудительное создание и культивирование государством некоего "татарского христианства" в среде этнических мусульман. Если татарин выбирает христианство в соответствии со своим правом на свободу совести, это - его право и его личное дело, но никто не вправе разрушать сложившуюся национально-культурную и религиозную идентичность. В середине прошлого века люди, так же не имевшие отношения к этническим православным и мусульманам, уже пытались переделать на свой лад культуру русских, татар, башкир и других народов России, привело это к геноциду и разрушению традиционной культуры народов России, от чего наше общество не оправилось до сих пор. Результатом политических игр с идентичностью народов и противоестественных опытов над религиозной принадлежностью станут множественные столкновения на религиозной почве, что может привести к очень серьезной дестабилизации ситуации в нашей стране по югославскому сценарию. Любой человек имеет право на свободу мысли, убеждений и слова. Но отнюдь не каждый вправе пытаться модифицировать на свой лад культуру другого народа. Русский, принявший иудаизм, вправе предлагать и реализовывать свою помощь на благо иудаизма, но никак не вправе пытаться модифицировать иудаизм, это было бы своего рода формой духовного посягательства (а в значительных масштабах - геноцида), было бы воспринято этническими носителями иудаизма как оскорбление их религиозных и национальных чувств, как враждебное намерение к их религиозной или национальной общности (и проблема такая в иудаизме существует - в связи с деятельностью организаций типа "Евреи за Иисуса", см. интернет-ресурс http://www.magen.org). Точно так же не вправе агрессивно вмешиваться в вопросы, связанные с национально-культурной и религиозной идентичностью этнических православных и мусульман, люди, не имеющие к ним отношения. В нашей стране и так слишком много проблем, связанных с проявлениями межрелигиозной и межнациональной ненависти и вражды, чтобы такие проявления еще искусственно приумножать с помощью государственного ресурса. Поэтому, по нашему мнению, кампания по принудительной исламизации православных русских Поволжья и центральной России есть ни что иное, как провокация, направленная на намеренное стравливание православных и мусульман России".
Однако на осуществление операции брошены столь большие силы, что голос одного муфтия никого уже не интересует. Администрация Президента и Правительство России увязли в кампании по принудительной исламизации русских.
Самым интересным событием конца октября сего года стал проект Доклада рабочей группы президиума Государственного совета Российской Федерации по вопросам противодействия проявлениям религиозного экстремизма в Российской Федерации от 30 октября 2002 г. "О совершенствовании деятельности государственных и общественных институтов по противодействию проявлениям религиозного экстремизма в Российской Федерации". Этот документ готовился под заседание Госсовета России с участием Президента России, посвященное борьбе с экстремизмом, где данный документ должен был стать программным, а возможно - и нормативно-правовым (в несколько подкорректированном по форме виде). Важнейшими задачами государственных и общественных институтов по противодействию проявлениям религиозного экстремизма в области совершенствования государственно-конфессиональных отношений в этом документе обозначены создание "федерального органа, ведающего проблемами национальных и государственно-религиозных отношений" и "способствовать преодолению узконациональной ориентированности мусульманского духовенства". Последняя задача просто шикарна. Татарским муфтиям госчиновники теперь станут строго указывать, почему это вы работаете только среди татар, почему не ведете прозелитизм среди русских, украинцев и белорусов? Срочно исправить! Проект "Русский ислам" обретает статус общегосударственного.
Если для Израиля описанные игры, по мнению израильтян, - залог выживания и вынужденная мера, то действия российских чиновников, направленные на стравливание православных и мусульман и разжигание в России конфликта по югославскому сценарию, не поддаются никакому оправданию. Но кого это интересует? Безумные пляски "троянцев-исламизаторов" продолжаются."

[TanyaR]

Ну, вот и Градировский начал показывать свои зубки. Тихушничать ему Чалый больше не дает.

http://sevastopol.su/news.php?id=76839